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篇一:七宗罪-观后感

——谈论人性与法律之思

学院:应用工程学院 指导老师:郑欢欢人性就是在一定社会制度和一定历史条件下形成的人的本性。不

过,并非是一直停留在“人之初,性本善”的,二是与所处环境

影响的。人性是从根本上决定并解释着人类行为的那些人类天

性。

法律(Law)是国家制定或认可的,由国家强制力保证实

施的,以规定当事人权利和义务为内容的具有普遍约束力的社会

规范。

——导语

《七宗罪》, 影片中的纽约,灰暗、潮湿、肮脏、混乱,接连不

断的命案,简直就是人间地狱。

影片似乎只是在向世人展示:人性堕落,有罪之人会遭惩罚。这

样片子就有种道德劝诫的警世意味,让人看后可能反省自身是否有

罪。然而,什么原因让这些人产生罪恶,让凶手不可忍受而以上帝之

名以杀戮的方式来进行惩戒,影片好像没有给出一个明确的解释。

是因为信仰的缺失吗?在西方,启蒙运动发现了理性,自此,理

性被逐渐推上至高无上的地位,人们的自我意识不断膨胀,充分肯定

了人类的理智,开始蔑视上帝。到了近代,以科学技术为核心的理性摧毁了宗教信仰精神,认为科学技术万能的人类觉得理性可以实现一切。

天主教明言七宗罪:暴食、贪婪、懒惰、愤怒、骄傲、淫欲、嫉妒。

「饕餮」是传说中的龙的第五子,是一种想象中的神秘怪兽 。古书《山海经》介绍其特点是:羊身,眼睛在腋下,虎齿人爪,有一个大头和一个大嘴。十分贪吃,见到什么就吃什么,由于吃得太多,最后被撑死。

美食的诱惑真的很大,而且在当今这个物质的社会,很多人喜欢美食,也有不少的人暴饮暴食。他可以强迫一个人吃到胃涨裂和内出血,人性方面的扭曲,让他认为这是一种无法控制自我的表现,属于犯罪,理应得到惩罚,所以让他以这种方式解决自己。

「贪婪」同义:贪心,反义词为知足和满足等等。语义为求多,不知足,或者是多欲而不知满足,古文中左右皆恶之,以为贪而不知足。

一个人,在刚来到这个世界的时候,什么也没有,慢慢的,通过一些方式得到了一些东西,但有些人不会满足,希望可以得到更多的,然后这种欲念越来越深,贪婪之心无法得到很好的控制之时,就会做出一些违法的事情,所以我们要在一定的条件下,知足常乐。

「懒惰」是一种心理上的厌倦情绪。它的表现形式多种多样,包括极端的懒散状态和轻微的忧豫不决。生气、羞怯、嫉妒、嫌恶等都

会引起懒惰,使人无法按照自己的愿望进行活动。

俗话说:勤劳的人能创造美好的未来,懒惰的人不会被欢迎。同学们当中有些人的懒惰突出表现在日常学习、日常生活方面。他们不喜欢学习,只知道沉迷于网络游戏中,无法自拔,这些人不是社会所需要的人才,只会败坏社会风气,破坏学校良好的学习氛围,影响其他同学的学习等;在生活方面,不整洁,不干净,生活节奏缓慢,间接影响到别人的生活,如果情况严重的话,就会触犯到法律方面的案件。

「嫉妒」嫉妒是由于别人胜过自己而引起抵触的消极的情绪体验。当看到别人比自己强时,就产生憎恶与羡慕、愤怒与怨恨、猜嫌与失望、屈辱与虚荣以及伤心与悲痛的复杂情感,这种情感就是嫉妒。

嫉妒程度有浅有深,程度较深的嫉妒,会自觉或不自觉地表现出来,如对能力超过自己的同学进行挑剔、造谣、诬陷等。

嫉妒心理不但影响身心健康,还影响学习工作。嫉妒心强,直接影响人的情绪,而不良的情绪会大大降低学习或工作的效率。另外,嫉妒心强可能使我们结交不到知心朋友。嫉妒心强的人往往事事好胜,常想方设法阻止别人的发展,总想压倒别人。这可能使同学、朋友想躲开你,不愿与你交往,造成一个不良的人际关系氛围,感到孤独、寂寞。 「骄傲」自以为了不起,看不起别人。西方基督教所认为的七种最严重的罪恶之一。

虚心使人进步,骄傲使人落后。骄傲自满的人往往眼里容不

下其他人,认为自己是最棒的,没有人会比得上自己,这样会很难在这个社会上立足。

「愤怒」是较为强烈的一种情绪。 在你生气的时候,如果不加以克制,就会犯下滔天大罪,因极度不满而情绪波动。

以愤怒开始,以羞愧告终。

「淫欲」就是说人在温饱方面得到完全满足后,就容易开始想一些高档奢侈的东西了,“淫欲”在这里和淫荡的淫是一个意思。人们无法控制自己的情欲,就会犯下无法弥补的错误,就是触犯到了法律。这是部绝望的片子,七罪、七罚、七次下雨、故事发生在七天,甚至结局也由罪犯定在第七天的下午七时,无处不在的“7”暗示观众:它是宿命的罪与罚。既然如此,宿命的悲剧是必定要属于人间的,“上帝”作为“授意者”和“观望者”,参与了整个事件。冷血杀手作为传道者莅临人间,最终以身殉道。从某种角度看,悲剧中没有正邪的区分,作为渺小的人类,只能接受宿命的审判。 它向人们展示了世界的罪恶和冷漠,但是没有告诉人们怎样避免这种境况的恶化。是保持人性的善和对上帝的皈依吗?

它使人们接触的是最黑暗的人性的一面,尽管它是虚构的,可是它的气息已经进入了现实的思绪和情感之中。

最后以“海明威”的这句话作结尾:这个世界如此美好,值得人们为它奋斗。

篇二:七宗罪经典影评

对于这部影片来说,七宗罪以及其中一些有关宗教的理解也好,书籍也好,概念也好,都是一种借口,一件外衣,电影只是以宗教之名来表达某些更深层次的东西。所以,在分析这部影片之前,不妨首先揭开这层宗教外衣的笼罩。

宗教来源于人类对自然的认知,当然“自然”中同样包括人类本身,而无论是一神的还是多神的,无论是拜物的还是拜人的,无论是用于统治人民的行动和思想还是用于调整约束他人或自身的行为,宗教都是人类社会内部发生的产物。我们不知道是否真的有更高级的存在,同样我们没办法获知更高级的对人类传递的信息。不管一种宗教发展到怎样的程度,哪怕有再繁冗的教义,再复杂的管理体系,再绵长的历史发展过程,都无法掩盖宗教人性的事实。所以无论梁山泊的“替天行道”,还是约翰·杜的劝诫都是源于自身对社会现象的反射,所谓神的旨意并不能对布道者的过激行为加以合理的解释和成为其脱罪的理由。显然威廉·沙摩塞看到了这一矛盾,他问约翰·杜:“如果如你所说,是被上天选中,如果你是被迫的,我很奇怪你为什么还能如此的乐在其中,你享受折磨他人的快感,这和殉道精神是背道而驰的,不是吗?”约翰·杜沉默了两秒钟,将自己的行为比作大卫·密尔斯在审讯室审讯自己(将他人牵扯到话题当中是借以回避直面问题的手段),并且承认自己有私欲。通过这一段的分析,我们知道《七宗罪》只是披着宗教的外衣来向我们展示其他的东西,至于是什么,下文将要提到。

还有一点电影表面的东西需要一些笔墨阐述,就是约翰·杜的作

案手法,这也是很值得探讨的问题。我们以为约翰·杜犯下各种用变态手法杀人的罪行,其实不然。第一个被发现的受害者是暴食者,约翰·杜用枪口顶着他的头颅逼迫他吃了连续十二个小时的食物,导致急性胃扩张,十二指肠内壁破裂,直肌和横结肠出现血肿,造成大量内出血死亡;第二个是律师,被迫割下一磅肉,大出血死亡;第三个是奄奄一息的瘾君子,靠约翰·杜的抗生素和其他药物维持了一年的生命体征,背部褥疮和全身的伤口出现化脓性感染,只要“用手电照他的眼睛就会休克死亡”;第四个普遍认为“七宗罪”的直接受害者是被嫖客套在胯下的尖刀捅死的妓女,然而妓女并没有犯“淫欲”之罪,她也许只是因为经济或其他的原因沉沦,真正有淫欲之罪的是嫖客,其实约翰·杜想要惩罚的也是嫖客,看到他在审讯室中的表现就知道了;第五个是靠容貌吃饭却被毁容的骄傲者,死时被捆在床上,脸上缠满纱布,显然是约翰·杜给她包扎的伤口,一手握着安眠药瓶,一手握着电话,约翰·杜给了她选择的权力;第六个是犯了忌妒罪的自己,被大卫·密尔斯枪杀;第七个是犯愤怒的大卫·密尔斯,影片没有交代大卫·密尔斯的下文,这个暂且不提。纵观全局,约翰·杜没有杀过人,至少没有亲手将人致死,每个犯下“七宗罪”之一的人都受到了程度不同的惩罚,这也是约翰·杜的辩护律师自信能够帮他脱罪的原因,如果不是约翰·杜的自首,警察是没有足够证据证明约翰·杜的罪行。那么既然这样为什么当约翰·杜看到威廉·沙摩塞和大卫·密尔斯查到他家时要开枪躲避追捕呢?原因在于,他没有将“作品”完成,认为一件没有展现全貌的作品是无法起到劝诫世人的

作用。不过,与其说是约翰·杜在劝诫世人,倒不如说是大卫·芬奇在劝诫世人,通过电影来敲响警钟。所以,接下来就是电影的分析。

首先通过电影的细节描写,来看看大卫·芬奇的功力。

一、三个主要人物的性格分析

1.威廉·沙摩塞与大卫·密尔斯性格对比

1)

这两个简单的场景就已经将威廉·沙摩塞谨慎、稳重、成熟的性格特点表露无遗,影片中还大量存在摩根·弗里曼对角色精细入微的刻画,几乎就是他的本色出演。

节律器是表现人物稳重有规律的性格,也表明威廉·沙摩塞失眠需要有规律的响声来帮助睡眠,体现出一丝隐忧,也是后文的伏笔之

一,与威廉·沙摩塞砸毁节律器的细节对比,表明人物性格的转变。

2

大卫·密尔斯的第一次亮相,嘴里嚼着口香糖的细节就已经表现出他不安分甚至略显轻佻的性格特点

与威廉·沙摩塞系领带的场景发生鲜明对比,大卫·密尔斯的领

篇三:《七宗罪》观后感

从梦魇中清醒,从黑暗中挣脱

——死亡只是开始,观《七宗罪》有感

看完了影片,影片却没有结束,老Somerset最后的一句“I'll be around”不是像一般电影一样甩尾式的一个解脱,而是在短短一周后7sins对他出租车上“far away from here”的沉重的改变,这种改变交出的代价是血淋淋的血,和黑漆漆的黑。

相信每一个认真看了这部影片的人在看完后心头都被蒙上了一层湿旧的纱布,上面还有血丝和斑点。想要使劲地甩开它却觉得我们的精神上的臂膀是多么的短小,远远不能触及它。

大卫?芬奇是这样一个人,《七宗罪》也是这样一部启示录。

很多人说这是一部结局式的电影,即像《第六感》《小岛惊魂》那样仅是因为一个震撼人心匪夷所思的结局而神话了全片。我不否认这一点,但我不认为《七宗罪》仅仅是因为一个结局而让人记忆如此深刻的。导演从一开头就开始了铺垫,就开始了巧妙而精确的设计,使那种压抑,紧凑,悬念迭生的感觉一直慢慢的积累着,待到最后一刻无可避免的完全爆发,没有恍然大悟的醒悟,只有无以复加的震惊。正是由于如此,他并不是单纯的为了一个结尾而牵强的组织架构全片,而是通过那个惊世骇俗的结尾而升华了本来就思维缜密的影片,从而使《七宗罪》达到了同类影片无法企及的高度。

这是一部复杂的影片,天才般的大卫芬奇给我们展现了一个真实亦或虚幻的世界——没有光明,凄风苦雨。有人说这是恐怖片,悬念片。在我看来这其实是一部宗教片,导演通过电影之手,表达了对这个世界的反省。上帝用七天创造了世界,那么导演也用七天让这个世界毁灭。

七宗罪——暴食、贪婪、懒惰、淫欲、傲慢、嫉妒和暴怒——被天主教认为是遭永劫的七种大罪。影片《七宗罪》以强烈的视觉冲击和晦暗的背景叙述了一个极富哲学意味的犯罪故事。

犯暴食罪行者,被食物狂灌而死;犯贪婪罪行者,以威尼斯商人的故事予以惩罚;犯淫欲罪行者,被利器刺下体而亡;犯懒惰罪行者,被禁锢在床一年作为惩罚;犯骄傲罪行者,毁其容貌,再以其骄傲之死致死。可以说,这五个血淋淋的案例都极其震撼同时又匪夷所思,能设计出这样折磨人的方法既是疯子,也是天才,疯子与天才的结合就是撒旦。

约翰看起来和善的像一个会抱着小女儿喂牛奶的慈父,然而他割掉手指尖的皮肤,他让一个胖子恶心的死掉,他用变态的皮具虐杀妓女,他带着孩子得到玩具般兴奋地眼神自首,他甚至平静地说,是的,我犯了妒忌。他是一个满脑子上帝的聪明绝顶的疯子,他是一个天主教的偏执狂。他要人间照着他的设想纯洁的繁衍,他是个无药可救的理想主义者。

为了制造杀人现场强有力的压抑和恐怖气氛,导演布置了阴雨但明亮的室外和昏暗窒闷的屋里光线上的对比,在屋内主要光源是墙上壁灯发黄微弱的光,以及两个角色手里的强烈但是光圈很小的冷色调的手电光。而且手电光可以随着两个角色注意点的不同而随时指向不同的地方,表现性非常强。此外整个场景是处于破旧逼仄的公寓内,场景内到处堆积着肮脏的杂物,加上身处其中的两人表现出的沉重,厌恶等表情,都加深了观众对这个杀人现场的压抑恐怖气氛的感受。

影片让人不知不觉沉溺于对人性的怀疑。令人揣摩,直到最终虚无。就如皇帝的新装,一切貌似强大的借口被一下子简单而又直接地戳穿。坚决到不容侵犯。如此,人们才会觉得惶恐。

沙摩赛的最后镜头,背影。还有海明威的话,"这个世界是美好的,值得人们去为它奋斗。"他说,他喜欢前半句。


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