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篇一:浇树要浇根,育人要育心

浇树要浇根,育人要育心

黎平县育洞小学

各位领导,各位老师和来宾,您们辛苦了!

今天我讲话的主题是:“浇树要浇根,育人要育心”。人们常说:“人逢喜事精神爽,月到中秋分外明。”今天我多么高兴啊,今天是我们育洞村人民、育洞中小学全体师生最荣幸的日子,因为我们迎来了您们的支持、信赖与关顾。在这里,我只能对您们说声:“远道而来的各位,谢谢您们了!”

星移斗转,岁序更新。走过2010,新春的脚步已扣响夏日的心弦。我们怀着激情与梦想,走进2011,走进充满希望的教育征程。我们知道,今天的荣幸不仅仅是我校全体师生努力的成果,更是上级领导与社会,家长热切关注的交触!在这里,我向各位来宾简单的谈谈我校的概况以及我的工作感想。

一、 学校基本情况

(一) 我校占地面积平方米,有三栋教学楼,有10个教学班级,

一个学前班;学生有人,住宿生人(有来自两边自然寨的,有来自榕江县和其他镇的);教师人,大部分教师是小学高级教师,都是大专以上的文凭,我们的教师队伍是一支团结、奋进、勇于拼搏,敢于创新,乐于奉献的团体,是他们在我校创造了一个又一个奇迹。

(二) 学校远程教室、实验室、图书室和资料室虽然没有专人专

职管理,但我校同样安排老师兼管,并把其放在重中之重来工作。我校教学楼,校舍,布局简单,活动场地宽敞,力求环境优美而舒适,室内清新而恬静。

(三)学校各组织建全,有少队部、语文教研组、数学教研组、音体美组,各组织负责人积极领导各组织制定好活动方案,开展活动,并作好活动总结与反思,对我校教学质量的提高起着推波助澜的作用,

成功地促进了我校教育事业的发展。

(四)学校为了住宿生的食宿作了妥善的安排,有专门的学生厨房,住宿生的管理,学校安排专人负责,学校另请一名服务员,解决了住宿生的食宿问题,力争让学生住得安心,吃得开心,学得用心。

二、学校领导如何让自己的教师队伍发挥最大的能量呢,我感受特别深刻

作为学校管理者以往更多注重的是如何建立一整套行之有效的规章制度,去约束教职工。这当然是有必要的,因为一般情况是:校长管理教职工,教职工管理学生,即校长—教职工—学生,这需要一定规章制度去约束。但随着由传统教育机制向素质教育机制的转变,规章制度的约束已经不能成为学校管理模式的重心,因为我们看到了人在整个学校管理系统中的中心地位,人有七情六欲,所以,学校管理必须以人为本,用人文精神管理学校,做到以情感人,以情育人。学校管理是学校领导在正确认识管理对象的基础上,运用计划、执行、检查、处理职能有效地利用学校的人、财、物、信等管理对象,确定并达成学校目标的社会实践过程。人是管理的核心要素,对于人仅用制度、计划、监督来管理,尽管体现了科学管理的规范性、实效性,但却忽视了人的本质特征,即人的个性、需要及人的发展,甚至容易窒息人的创造性,这使人退化为制度的奴隶,即仅知道服从。而创新教育要求教师向探究型、学者型、开放型、专家型转变。转变的基础是教师个性的张扬,主体性的充分发挥。苏霍姆林斯基认为:“人的心灵深处有一种根深蒂固的需要,就是希望感到自己是一个发现者、研究者、探索者。”作为一名教师,他的职业角色决定了他的追求价值取向,得到别人的尊重与承认远甚于物质利益。因此,对教师的管理必须树立以下的新理念。

(一)人格魅力

人格是一个人性格特征的核心成分。高尚的人格,使人产生敬佩感,能吸引人,促使人模仿,给学校决策者带来巨大的影响力。大教育家孟子说过:“以德治人,心悦诚服也。”因此,决策者必须具有令人信服的思想品德修养。作为决策者,坚持严于律己,以身作则。凡要求

教师做到的,自己首先做到;凡禁止教师做的,自己首先不做,以实实在在的行动给教师树立榜样。即使看见地上一片纸屑,决策者也当着师生的面捡起,以此来带动影响全校师生。坚持公正无私,不带偏见地、平等地对待每一位教师。特别是在分配工作、考核评优、晋级升职等教师关注的敏感问题上,一视同仁,不搞厚此薄彼。决策者事先制定并提出标准或准则,交由行政班子或全体教师讨论统一后再实施,以同样的标准来衡量每位教师的德能勤绩等方面的情况,使整个教师群体有一种大家都是“自己人”的感觉。孔子说过:“其身正,不令而行。”实践证明,只有具有高尚人格的决策者,才能使教职工内心信服而自愿接受影响,才能确立起稳固的权威,有效地领导管理好学校。

(二)信任就是力量

教师是学校的主人,办好学校关键因素之一。随着时代的发展,社会的进步,教师的对民主的要求越来越高越来越迫切。他们最不喜欢领导盛气凌人的训斥和简单粗暴的管理,也不喜欢领导不负责任,让教师我行我素、放任自流的管理。他们希望和欢迎领导能以民主的作风,为学校创设出一种民主和谐宽松的环境,大家心情舒畅,和睦共处,自我约束而又自我完善。第一,在学校掀起“骨干教师是学校最有价值的主人”的舆论氛围,将骨干教师的素养内核 框定在教学实绩、科研能力、师德修养三个方面,引导教师用高尚的人格魅力和学术力量吸引学生。例如,第二,向教师承诺“教师能翻多大的筋斗,学校就搭多大的台”,在各方面向优秀教师倾斜,鼓励教师建功立业。又如,第三,将业务管理的权限下放,把创造还给教师,让教师充满智慧地挑战;把责任还给教师,让教师创造性地整合、补充、调整、拓宽课程;把时空还给教师,让教师将活动与学科教学衔接起来,将学校教育与家庭、社会相联系起来。我们学校有很多这样的例子,比如,第四,充分挖掘教师中隐藏的资源,尤其是信息、人际关系等方面的资源,为学校所用,学校对提供资源的教师予以奖励。如,

(三)无情决策,有情操作

人本管理的实质是保护人的自尊,激励人的情感,彰显人的价值。叶

澜教授说过:“教育是一项直面生命事业,对教师而言,课堂教学就是教师的职业生活,要让教师的职业生活丰富多彩,就必须鼓励教师追求精益求精向自我挑战。”在人事安排上,应遵循机会均等的原则,冲破任人上的“晕轮”效应。古人云:“士为知己者死。”这是中国知识分子的传统的价值取向。当前,社会正处于转型时期,教师的价值取向、道德观念发生了多元变化,知人善任显得尤其重要。知人善任,重在“知人”,难也在“知人”。“知人”的过程是一个双向了解、交流的过程。决策者要知教师,教师也要知决策者。知人要知心。决策者要放下架子,对教师主动关心,坦诚交心,教师才能对决策者付出真心,对学校树立信心。学校决策者通过谈心、交心,达到知人、知心,从而把广大教师凝聚在领导群体的周围。“知人”的目的在于“善任”。“尺有所短”、“寸有所长”。决策者应须根据教师的学识个性、爱好特长、能力水平,合理配置,优化组合,人尽其才,整体高效,最大限度地发挥每位教师的聪明才智。首先摸清管理对象在性格、经验、工作实际、生活状况、社会关系诸方面的特征,并倾注于积极的期待,鼓励教师,尝试风格不同的教学方法和不同的教育对象,然后对工作岗位进行招聘并公示,最后将教师的分担安排、目标及研究任务同时下达。目标分层,体现弹性;研究任务要有针对性,指向提高教师的教育教学水平;研究考核的 方式是

(四)活动融情

传统的教育管理中,管理者惯用榜样激励法、谈话交流法、物质慰问法,这些管理手段仍有很大的价值,但仅有这些是不够的。活动是理念信仰和实际关怀的中介。人与人是相互支撑的,人与人的相互理解贵在沟通、接触。活动能创设便于沟通的情境,优化交流的氛围,让教师切身体会学校的关心与温暖,浓化干群之间的人情味,强化学校各阶段的工作重点。学校文化建设沉淀的精髓是学校发展的沃土,特色学校是众多学校决策者毕其一生于一役的追求目标。教师活动是学校特色的一个重要方面,没有教师富有个性的创造性活动,学校的学生特色活动就不会稳定长久人本管理,因此,我认为教师活动的特色是一所学校长期形成的无形资产和宝贵财富,是维系、规范、凝聚全

体教职工的纽带。

(五)尊重、理解、激励教师

教师从事的劳动,是需要发挥人的聪明才智的劳动。因此,我认为最有效最灵验的管理方法就是学校领导对教师劳动的理解和对教师人格的尊重,是领导对教师的感情投入和思想沟通,是领导与教师之间的同事之谊,手足之情。教师作为特殊的脑力劳动者,普遍具有强烈的自尊心和自我表现欲望。他们对尊重的需要,高于对物质的需要;对实现自我价值的要求,高于对金钱的追求。他们最大的愿望是精神上的鼓励,事业上的成功;最大的苦恼是精神上的创伤,能力上的受压抑。根据美国心理学家马斯洛的人类动机理论,学校决策者在工作实践中,努力构建教师激励机制,尽量满足教师的不同层次需求,以此来调动广大教师的积极性。一是关心教师的物质生活,想方设法为教师解决实际困难,让教师亲身感受到集体的温暖。我校有位外地青年教师寄宿在亲戚家,学校调整挤出一间宿舍妥善安排去安居,这使他坚定了事业心;二是关心教师的精神生活,与教师建立起志同道合的同志关系,互相支持和帮助。当教师遇到烦恼时,当教师生病住院时,当教师家有婚丧喜庆时,行政领导都上门关心,慰问或祝贺;三是为教师创造一个施展才华,实现自我的良好条件。培养他们成为教学骨干,学科带头人;特别优秀者,吸收入党,提拔到领导岗位,让他们发挥更大的作用。

于是,我们那支团结、进取的教师队伍自然而然就开形成了,我校“成于今日”来之不易啊!

三、作为学校的管理者,我还特别注重老师与家长的沟通工作

因为学校是育人的地方,教师的工作是育人的工作,每个人的成长除了学校教育,社会教育,还有家庭教育。家庭教育,是家庭承担社会责任中最重要的一种功能。每一个人的社会化,不仅需要家庭的哺育,更需要家庭的教养。人们都是在家庭中学会走路,学会说话,学会行为规范,学会生活自立的;在家庭中获得身体的发育,心理的发展,个性的形成,社会生活基本技能的掌握。游戏、学习、劳动是人的社会活动三种主要形式。未成年人一般主要从事游戏和学习,随着年龄

篇二:三年级上册第3课复习

3 《古诗两首》

一、读准字音

不仅jǐn 石径jìnɡ 姑苏城chénɡ 江枫fēnɡ 乳rǔ汁 奉fènɡ献 整zhěnɡ体

二、多音字

处 chǔ处分 处理 泊 pō湖泊

chù到处 处处bó停泊 漂泊 泊车 泊位

三、词语积累

1、自然风光:大雨滂沱 夕阳西下 一帆风顺 草长莺飞连绵不断 湖光山色 鸟语花香 山清水秀 青山绿水

2、夏天钓鱼:烈日当空 清澈见底 风景如画 满头大汗 喜出望外 垂柳鸣蝉 自由自在 兴高采烈

3、有“根”字的: 根深本固 浇树浇根 根深叶茂叶落归根

4、秋天的成语:凉风习习 秋高气爽 秋色宜人 一叶知秋 天高云淡 金风送爽 雁过留声

四、课文主要内容

1、《山行》和《枫桥夜泊》这两首诗都是写的都是秋天的景色。

2、 远上寒山石径斜,白云生处有人家。

远上:向山的远处伸展。

寒山:深秋时节,天气渐冷,山上的草木枯黄,给人一种凉意。

石径:石头小路。

斜:曲折。

句意:深秋时节,山间一条石头小路,弯弯曲曲地的伸向远方。在白云缭绕的地方,隐隐约约有几户人家。

3、停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。

坐:因为。

于:比。

霜叶:被秋霜打过的枫叶。

句意:我停下车子不走,是因为我喜欢这深秋时节枫树林的晚景,要尽情观赏。被秋霜打过的枫叶,比春天的鲜花还要红艳。

“霜叶红于二月花”运用了对比的修辞手法。

3、月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。

泊:停船靠岸。

啼:叫 。

愁:忧愁。

对:伴随,相伴。

句意:月亮渐渐落下去了,栖息在树上的乌鸦又在啼叫,到处弥漫着寒霜,使夜空充满了凉意。江边的枫树黑乎乎的一片,渔船上的渔火在风中摇晃,我与愁思相伴难以入眠。

5、姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。

姑苏:苏州的别名。

寒山寺:枫桥附近的一座寺院。

到:送到、传到。

句意:在这充满寒意的半夜,只有姑苏城外寒山寺的钟声悠扬回荡,传到船上来。

6、《山行》写的是诗人杜牧在山中小路上行走所看到的深秋时节的枫林景色,描绘了一幅由寒山、石径、白云、枫林构成的山林秋色图,表达了诗人对大自然美景的热爱之情。

7、《枫桥夜泊》写的是夜间停船枫桥的所见所闻。作者张继看到了霜天、残月、江枫、渔火、古寺、客船,听到了乌啼和钟声,勾画了一幅秋江夜泊图,表达了作者孤独、寂寞、忧愁的心情。

8、背诵练习1的《夜书所见》。(南宋叶绍翁)萧萧梧叶送寒声,江上秋风动客情。知有儿童挑促织,夜深篱落一灯明。

9、《山行》中最能表达作者对枫林美景喜爱之情的诗句是停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。

10、《枫林夜泊》(唐 张继)诗中着重写看到景物的诗句是“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。”着重写听到声音的诗句是“姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船”。 诗中的一个“愁”字,表达了诗人当时的心情。

11、 “停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。”和《枫桥夜泊》中的“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。”前一句诗让我们体会到的是诗人对自然景色的热爱之情,后一句诗让我们体会到的却是诗人内心的忧愁。

篇三:歇后语

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仙桃民间谚语、歇后语大全

谚语,民间智慧,尽在其中。传统社会,尤其是农业社会,凡是与人们生产生活有关的知识,几乎都可以在谚语中找到。如气象、农事、为人、处事等。

在民间,谚语是人们智慧和经验的主要载体,是一部口口相传的文明史。

歇后语在民间俗也称“猜谜子”。它的语言形式分为前后两部分,前句设谜,后句破谜。它的语言风格含蓄幽默,恢谐有趣。它的感情色彩高雅粗俗兼而有之,有的听起来颇有低俗之嫌,但语言生动,寓意深远。“猜谜子”是民间代代相传的一种口头文学艺术,也是中华民族文化宝库中的一朵奇葩。

一、谚语

天上无云不下雨,地下无媒不成亲。

丑妻是无价之宝,美妻是惹祸根苗。

歪锅对歪灶,歪把子葫芦锯个歪把子瓢。

花中选花,越选越差。

有缘千里来相会,无缘对面不相识。

大丈夫,不大一丈,也大一尺。

男大当婚,女大当嫁。

男人的田边,女人的鞋边。

男也勤,女也勤,一生到老不求人;男也懒,女也懒,不缺筷子就缺碗。

捆绑不能成夫妻。

一夜夫妻百夜恩。

家和万事兴。

上床的夫妻下床的客,出了房门不认得。

外头有个好铪扒,屋里有个好别篓。

满堂儿女,赶不上半路夫妻。

有福同享,有祸同当。

天上下雨地上流,两口子打架不记仇。

两口子打架现说起。

国乱思良将,家贫思贤妻。

寡妇门前是非多。

不等三年满,也要等两年半;不等两年半,也要等坟土干。 只有粑粑粘面,没有面粘粑粑。

只有藤缠树,没有树缠藤。

好马不吃回头草,好女不配二丈夫。

砍的没得车的圆,插的没得栽的青。

田要深耕,子要亲生。

一人有福,带连满屋。

树大分杈,人大分家。

厨房里杀猪堂屋里卖,好人不好外。

打虎要靠亲兄弟,打仗要靠父子兵。

爷有不如娘有,娘有不如怀里揣的有。

好儿不争分家田,好女不争嫁时衣。

养儿不知娘辛苦,养女才报娘的恩。

妻贤夫祸少,子孝父心宽。

养儿防老,积谷防饥。

千年的港,万年的河;多年的媳妇熬成婆。

人人都望子孙强,个个都望家富豪。

人老不值钱,牛老不耕田。

家有老,千般好。事要好,问三老。

孝顺不分真假,忤逆不分亲疏。

天下只有不是的儿女,没有不是的父母。

送得父母才是子,杀在盘中才是鸡。

你养我小,我养你老。

娘有儿心,儿无娘心。

公说公有理,婆说婆有理;媳妇子出来讲道理。

养儿不教如养猪。

为人若忤逆,屋檐水滴在旧窝里。

婆婆背里背个鼓,背地里说媳妇;媳妇背里背个锣,背地里说婆婆。 嫂嫂有样,姑姑赶上。

九子十八孙,七十二岁上孤老坟。

孝顺姑娘路上跑,忤逆媳妇床前坐。

人身都是父母养,时时不能把父母恩情忘。

滴水之恩,当涌泉相报。

吃木耳不忘树根,吃奶汁不忘娘恩。

贤慧媳妇满门亲,愚蠢媳妇一门亲。

儿不嫌母丑,狗不嫌家穷。

稻场石滚,有头大有头小。

男服先生女服嫁。

娃看小时。树大从小育,长大育不直。

严父出好子,严师出高徒。

严是爱,松是害,放任自流就变坏。

成林的树不用柯,柯柯打打节疤多。

师傅引进门,学艺在各人。

逢人只说三分话,不可全抛一片心。

身教重于言教,表率方能生效。

龙生龙,凤生凤,老鼠子下儿会打洞。

家鸡打了团团转,野鸡打了满天飞。

少年不动,长大无用。

养儿强似我,要钱做什么;养儿弱似我,要钱做什么。

宁肯想着说,不可抢着说。

篾箍三道紧,话说三遍稳。

三翻六坐七个月爬,八个月的娃娃喊大大。 女大十八变,越变越好看。

三十岁不兴,四十岁不富,你的人生白白地度。 有志不在年高,无志痴长百岁。

大人说话娃子听,娃子听了不做声。

月窝里的娃是娘惯的,新接的媳妇是婆惯的。 三个臭皮匠,顶个诸葛亮。

一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮。

一个跳蚤顶不起一床被窝。

独树不成林,单丝不成线。

双桥好过,独木难行。

冤孽只可解不可结。

好的不用多,一个顶十个。

父子同心山成玉,兄弟同心土变金。

害人之心不可有,防人之心不可无。

为人不做亏心事,半夜不怕鬼敲门。

说人前落人后,落在人后无药救。

人有脸,树有皮,狗子无脸找屎吃。

见官不向前,做客莫在后。

好汉怕到了家里,燕子怕倒在窝里。

客来主人欢,客走主人安。

君子一言,驷马难追。

火要空心,人要虚心。

害人终害已,害不到别人害自己。

好汉吃饭离桌三尺远。

站有站相,坐有坐相。

三分人才,七分打扮;地靠树装,人靠衣装。 在街随街,在乡随乡。

肚里无食人不知,身上无衣被人欺。

人为财死,鸟为食亡。

穷要穷得灵醒,富要富得安稳。

要得人不知,除非己莫为。

吃了桐油呕漆。

白路财不富家。

想香赢卖河滩。

不想猪油渣子吃,不会靠锅边站。

金银财宝生不带来,死不带去。

棉花田里刺界花,别人不夸自己夸。

满罐子不荡,半罐子咯荡咯荡。

半夜起来下扬州,天亮还在屋后头。

屌屌慌慌,一碗清汤,慢慢兮兮,一生的不成残气。 笑一笑,十年少;愁一愁,白了头。

前人不讲古,后人不靠谱。

病从口入,祸从口出。

实践出真知,久病成良医。

白菜萝卜上了街,药铺里少买卖。

破罐子破摔,死马当活马医。

人怕伤心,树怕伤根。

饭后百步走,能活九十九。

将自心比他心。

天高不为高,人心第一高。

心有天高,命有纸薄。

生在福中不知福。

人过留名,雁过留声。

寒从脚下生,冷从手心起。

跑脱和尚跑不了庙。


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