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篇一：《劝世良言》之四为学求知篇
四、为学求知
（一）
为学如登万仞山，层岩须用小心攀。 前途尽有无穷路，只在功夫不断间。 智慧从来由勤奋，伟大自古出平凡。 决心要成功的人，已经成功了一半。人贵有志业贵专，男儿有志安得闲。业无尊卑志当坚，先苦后甜古难全。为求真理添白发，此时更需着巨鞭。自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。遗篇一读三长叹，恨我晚生一百年。闲谈不说红楼梦，读尽诗书也枉然。仙源不画非无意，正面文章着笔难。雨里深山雪里烟，看时容易画时难。书到用时方恨少，事非经过不知难。日月如梭转眼过，百折不回克难关。好学多问勤思考，临到老时不作难。有志男女青少年，要为社会做贡献。立志为学莫徘徊，才是世上英雄汉。好学不怕根基浅，只要举步就不晚。刻苦耐劳勤苦练，功夫做到也超前。为学无论资高低，立身不嫌家贫寒。
家有余粮鸡犬饱，户多书籍子孙贤。 读书须知出入法，独立思考是关键。 活学活用千里路，免得书奴把身缠。 书有未曾经我读，事无不可对人言。 贵有恒何须早起，最无益一曝十寒。 知识好比沙下泉，挖得越深水越甜。 学海无涯勤可渡，书山有顶志可攀。 寒夜读书忘却眠，锦被香烬炉无烟。 美人含怒夺灯去，问郎知是几更天？
（二）
生而知之鬼也笑，幼时苦学根基牢。 衣服要从新时惜，孩子要从幼时教。 丰富头脑多读书，活到老来学到老。 孔子犹能畏后生，丈夫不可轻年少。 为学莫做书呆子，知行合一是正道。 读书须行千里路，方知世界真奇妙。 聪明反被聪明误，从古至今知多少？ 世上万般皆有用，思量唯有读书高。 每闻善事心先喜，得见奇书手自抄。 咫尺能瞻万里遥，方寸可辨千寻高。 读遍名帖心始足，磨穿铁砚艺乃高。 天下文章一大抄，看你会抄不会抄。
文化传统要继承，全盘否定是傻帽。 文化没有民族性，此种文化早晚抛。 择其精华弃其旧，继承不忘有创造。 掌握一技走天下，学会良言会说话。 读书贵在取精华，半部论语治天下。 不信你把青史看，明文有载焉有假？ 莫道知识难掌握，自是功夫不到家。 为人不必论穷富，唯有读书声最佳。 多读书心中有本，勤写作笔下生花。 求天下奇闻壮观，知天地物产博大。 自古华山一条路，天下险峰第一家。 雁门关外众人家，早穿皮袄晚穿纱。
（三）
白酒酿成迎宾客，黄金撒尽为收书。 家中虽有黄金屋，但不如明解经书。 有田不种仓廪虚，有书不读子孙愚。 欲高门第须行善，要好儿孙必读书。 成功必从勤苦得，男儿须读五车书。 书本知识要活用，死守教条终成误。 与有肝胆人共事，从无字句处读书。 平时不说无情话，每日常观有用书。 好铁要经三回炉，好书不厌百回读。
非因报应方行善，岂为功名始读书。 立志须学真君子，读书当下苦功夫。 欲临仙境探胜迹，人皆笑我是村夫。 洒墨倾盆锋毕露，挥毫穿砚神自出。
笨鸟先飞早入林，笨人勤学早入门。 人间万物同此理，功夫不负有心人。 看书须放开眼孔，做人要立定脚跟。 名利场中甘无我，知行道上不让人。 著书岂在求名利，提笔总为益后人。 读书全靠自用功，先生不过引路人。 跟着好人学好人，跟着巫婆跳大神。 自幼读书不用心，不知书内有黄金。 早知今日读书好，悔作从前浪荡人。 书从疑处方成悟，文到穷时自有神。 文章最忌随人后，自成一家始逼真。 新诗作罢须常吟，自古名诗无雕痕。 须知三绝韦编者，不是寻常读书人。 好文章不宜过火，真菩萨何用镀金。 文章自得方为贵，衣钵相传岂是真？
（四）
倾囊收书债筑台，饮酒拍案乐开怀。
全心为解人间事，迎风作歌向未来。 路上莠草当剔除，心中茅塞须打开。 世上万事都易解，唯有一窍最难开。 眼前景致随口出，便是诗人绝世才。 若要池水明如镜，当引源头活水来。 学问乃经验积累，才能是刻苦忍耐。 勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。 虽不能七步成诗，绝不至抓耳挠腮。 书生意气难成事，不谙世故多招灾。 吃一堑者长一智，善于总结向未来。 一时跌倒爬起来，总有一天战旗开。
（五）
抛砖不怕世人笑，引玉难得一字师。 道吾好者是吾贼，道吾坏者是吾师。 择其善者而从之，其不善者而改之。 路逢剑客须呈剑，不是才人莫献诗。 好书不厌百回读，熟读深思君自知。 欲开壅弊达人情，先向诗歌求讽刺。 诗家好作惊人句，千锤百炼无人知。 但肯寻诗便有诗，灵犀一动是吾师。 座上客满知心少，囊中诗多得意稀。 容易醉人红颜酒，最难成名布衣诗。
篇二：任正非：领导者该不该宽容？
任正非：领导者该不该宽容？ 编者按：关于宽容，任正非有过生动的演说：“宽容是领导者的成功之道。所谓宽容，本质就是容忍人与人之间的差异。不同性格、不同特长、不同偏好的人能否凝聚在组织目标和愿景的旗帜下，靠的就是管理者的宽容。做任何工作，不宽容，都会产生影响。任何管理者，一旦同人打交道，宽容的重要性立即就会显示出来。
关于宽容，任正非有过生动的演说：“宽容是领导者的成功之道......任何工作，无非涉及两个方面：一是同物打交道，二是同人打交道。不宽容，会影响同物打交道。一个科学家，性格怪癖，但他的工作只是一个人在实验室里同仪器打交道，那么，不宽容无伤大雅。一个车间里的员工，只是同机器打交道，那么，即使他同所有人都合不来，也不妨碍他施展技艺制造出精美的产品。但是，任何管理者，都必须同人打交道。有人把管理定义为?通过别人做好工作的技能?。一旦同人打交道，宽容的重要性立即就会显示出来。
“人与人的差异是客观存在的，所谓宽容，本质就是容忍人与人之间的差异。不同性格、不同特长、不同偏好的人能否凝聚在组织目标和愿景的旗帜下，靠的就是管理者的宽容。”
“宽容别人，其实就是宽容我们自己。多一点对别人的宽容，其实，我们生命中就多了一点空间。”
“宽容是一种坚强，而不是软弱。宽容所体现出来的退让是有目的有计划的，主动权掌握在自己手中。无奈和迫不得已不能算宽容。”
“只有勇敢的人才懂得如何宽容；懦夫绝不会宽容，这不是他的本性。宽容是一种美德。”
“只有宽容才会团结大多数人与你一起认知方向，只有妥协才会使坚定不移的正确方向减少对抗，只有如此才能达到你的正确目的。”
这几年，华为刻意在公司倡导和配置反对的声音，甚至在组织体系上构建与“红军”力量唱反调的“蓝军”。而且从蓝军的优秀干部中，选拔红军司令。没有能力打垮华为的人，说明他的职位已到天花板。只有找得到华为死穴的人，上来后才能改进组织。
任正非说：“蓝军存在于方方面面，内部的任何方面都有蓝军，蓝军不是一个上层组织，下层就没有了。在你的思想里面也是红蓝对决的，我认为人的一生中从来都是红蓝对决的。我的一生中反对自己的意愿，大过我自己想做的事情，就是我自己对自己的批判远远比我自己的决定还多。我认为蓝军是存在于任何领域、任何流程，任何时间空间都有红蓝对决。如果有组织出现了反
对力量，我比较乐意容忍。要团结一切可以团结的人，共同打天下，包括不同意见的人。进来以后就组成反对联盟都没有关系，他们只要是技术上的反对。百花齐放、百家争鸣，让人的聪明才智真正发挥出来。”（更多管理参考，请关注财智名家微信：jxczmj）
任正非认为，“允许异见，就是战略储备”。
乔布斯去世那天，正是中国国庆长假期间，任正非一家在云南丽江度假。听到乔布斯的死讯后，作为乔布斯崇拜者的任正非的小女儿，提议在酒店的户外餐厅默哀，一起度假的公司同事和家人在音乐的环绕下，围站在一圈，静默一分钟。10多天后，任正非在与人交谈时说道：“中国不具备产生乔布斯的文化土壤，我们的社会太缺乏宽容，对知识产权也缺乏保护。上亿的中国人悼念乔布斯。为什么就不能对中国自己的企业家多些包容呢？有包容才能有创新，才能诞生出伟大的商人。”
任正非没有说出的是，一个不允许犯错和失败的民族常常会扼杀掉民族的创造力和精英人才。乔布斯是个怪诞的人，不谙世故的天才，年轻时的吸大麻者。美国文化却给了他最大的宽容。英国街头到处矗立着人物雕像，既有伟大的思想家、艺术家、贤君，也有历史上的千古暴君、小丑。而我们国家，何时能抛弃掉非黑即白、非正即邪的极端二元论的思维惯性呢？60年前朝鲜战争中的中国战俘们，回国后几乎无一例外地被作为“变节者”受尽了磨难；而美国战俘在其本土却受到不亚于英雄般的礼遇......
人非圣贤，孰能无过？古人中不乏清醒的智者。但我们主流的文化确是“痛打落水狗”，“是即是是，非即是非”，黑白不兼容。问题是人皆有缺点、污点、阴暗面，如果你不能包容他或她的缺陷与错误，你就只能做孤家寡人。
为什么中国许多公司兴起的快，也衰落的快，创业者或管理者的狭隘与不宽容也是重要原因。
华为领导层则倡导：“泥坑里爬出来的人才是圣人。”对犯错误的干部，他们的观点是：“我们要好好理解?惩前毖后，治病救人?，我们一定要抱着这个心态，真诚惩前毖后，治病救人，我们不是拿这个作为一个工具把这个干部折腾一下就完了。还要真正贯彻坦白从宽这个原则，要真正地理解、掌握好这个灰度。要给人改过自新的机会。我们宽容也不是无边，但也不要太黑白分明，我认为这一点各级组织部门还是要学习理解灰度。反过来，我们也不接受员工威胁公司。员工自己讲的，我们要给予宽容，一点都不处理，一点都不弹劾，就会导致我们这个公司慢慢松散了。但不要永远盯着已清楚的历史问题不放。我们公司真真实实能发挥战斗力。就是要团结成一个有力量的队去冲锋。”
这就是华为文化的成功之道：灰度背景下的宽容；有容，乃天宽地阔。
篇三：《我们仨》经典语录
《我们仨》经典语录
我爱读诗，中文诗，西文诗都喜欢，也喜欢和他一起谈诗论诗。我们常常一同背诗。我们发现，我们如果把某一字忘了，左凑右凑凑不上，那个字准是全诗最欠妥贴的字，妥贴的字有黏性，忘不了。——杨绛《我们仨》
每晨一大茶瓯的牛奶红茶成了他毕生戒不掉的嗜好。后来国内买不到印度“立普登”茶叶了，我们用三种上好的红茶叶掺和在一起替代：滇红取其香，湖红取苦，祁红取其色。——杨绛《我们仨》
人间没有单纯的快乐。快乐总夹带着烦恼和忧虑。人间也没有永远。——杨绛《我们仨》
从今以后，咱们只有死别，不再生离。杨绛《我们仨》
人世间不会有小说或童话故事那样的结局：“从此，他们永远快快活活地一起过日子。”人间没有单纯的快乐。快乐总夹带着烦恼和忧虑。人间也没有永远。我们一生坎坷，暮年才有了一个可以安顿的居处。但老病相催，我们在人生 道路上已走到尽头了。——杨绛《我们仨》
我们一生坎坷，到了暮年才有一个安定的居所，但是老病相催，我们已经到了生命的尽头。——《我们仨》
现在我们三个失散了。往者不可留，逝者不可追，剩下的这个我，再也找不到他们了。我只能把我们一同生活 的岁月，重温一遍，和他们再聚聚。——《我们仨》
我们三人又相聚了。不用说话，都觉得心上舒坦。——杨绛《我们仨》 世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。——杨绛《我们仨》
我们这个家，很朴素很单纯。我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困难，钟书总和我一同承当，困难就不复困难；还有个阿瑗相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。——杨绛《我们仨》
其实人间也没有永远。我们一生坎坷，暮年才有了一个可以安顿的居处。但老病相催，我们在人生道路上已走到尽头了。我清醒地看到以前当作"我们家"的寓所，只是旅途上的客栈而已。家在哪里，我不知道。我还在寻觅归途。——杨绛《我们仨》
我们三人一起，总有无穷的趣味。——《我们仨》
我要问！我爱的好好的突然被判了死刑我为什么不能问。——《我们仨》 老舍的《离婚》用另一角度来看婚姻。此幸福，彼幸福。——杨锋《我们仨》。
我曾做过一个小梦，怪他一声不响地忽然走了。他现在故意慢慢儿走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程，说一声再见，又能见到一面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清。但是我陪他走的愈远，愈怕从此不见。——杨绛《我们仨》
我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竞是内心的淡定与从容；我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。一个平和而恬淡的学者家庭，一个简单而丰富的人生长梦：相守相助，相聚相失。我一个人思念：我们仨。——杨绛《我们仨》
人间不会有单纯的快乐。快乐总夹带着烦恼和忧虑。人间也没有永远。....我清醒地看到以前当作“我们家”的寓所，只是旅途上的客栈而已。家在哪里，我不知道。我还在寻觅归途。——《我们仨》
钟书与世无争，还不免遭人忌恨，我很忧虑。钟书安慰我说：“不要愁”，他也未必能随心。——杨绛《我们仨》
这是一个“万里长梦”。梦境历历如真，醒来还如在梦中。但梦毕竟是梦，彻头彻尾完全是梦。——杨绛《我们仨》
我们年轻不谙世故，但是最谙世故、最会做人的同样也遭非议。钟书和我就以此自解。——杨绛《我们仨》
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