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篇一：佛家十大经典禅语
佛家十大经典禅语
经典一：所有皆为空幻。
经典二：不可说。
经典三：色即是空，空等于色。
经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动， 伤其身痛其骨，于是领会到世间诸般苦楚。
经典五：一花一世界，一叶一如来。
经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
经典八：苦海无边，悬崖勒马。放下屠刀，破地成佛。
经典九：菩提本无树，明镜亦非台，底本无一物，何处染尘埃。
经典十：我不入地狱，谁入地狱。
1.佛家禅语：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事心头挂，便是世间好季节。” 这是宋朝无门慧开的作品,名人名言，意即“平凡心是道”。
2.佛家禅语：众僧爬山，一弟子摔倒捉住荆棘，手被划破。禅师:荆棘习惯依靠别物，你却依附它，当然自讨苦吃，别依附不能依靠的人。
3.佛家禅语：有钱也苦，没钱也苦；闲也苦，忙也苦，世间有哪个人不苦呢？越不能忍受，越会感到痛苦，何不把苦当磨难？
4.佛家禅语：僧人:雁过长空，影沉寒水，雁无遗踪之意，水无沉影之心，是不是得了禅意？禅师:芦花两岸雪，江水一天秋。
5.佛家禅语：地上种了菜，就不易长草，心中有善，就不易生恶。与人相处，应能成人之美，修养容人之德。
6.佛家禅语：所谓看开人生，毫不是达观，而是踊跃乐观；不是看破，而是看透；并非什么都不做，而是及时去做。
7.佛家禅语：生涯在山坡上的石头，爱慕山下繁荣大道，便本人滚下去，成果受尽蹂躏与玷辱。禅师:满足常乐，不要这山望着那山高。
8.佛家禅语：吃些亏处原无碍，让步三分也不妨。春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。《憨山巨匠醒世歌》
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9.佛家禅语:并非有钱就是快活，心安理得心最安。要批驳别人时，先想想自己是否白璧无瑕。用爱化疑：心中有爱、就不会有疑。
10.佛家禅语:好向枝头采春光，不知春色在篮中。《贞和集》释:爱好在枝头体味春景明媚，实在春光在篮里的茶树叶上。自心即佛无须外求。
11.佛家禅语：禅师讲故事:马不肯分担驴子的负担，驴子累死后，马背负了驴子全体负担和一张驴皮。禅师:马因不肯分担，最后却累赘良多。
12.佛家禅语：园子里有朵很美的花，烧火僧把它移植到花盆里放在房间里，没想到，多少天后，花死了。禅师:有些货色由于想得到才会失去。
13.佛家禅语：日休禅师:人生只有三天，活在昨天的困惑，活在来日的等候，只有活在今天最踏实。今天便是每分钟，如全做好，人生就美好。
14.佛家禅语：白松:我质地精良可做屋顶可造船，你呢？荆棘:一想到劈你的斧头，恐怕你还是愿做荆棘吧。禅师评:平铺直叙的生活没痛苦。
15.佛家禅语：哲学家:不必语言能告知我真谛吗？佛陀缄默。哲学家:你的慈善使我进入了真理之道。佛陀:好马在鞭子的影子下也能跑.
16.佛家禅语：巨浪滔天，坐船的不怕，船外人倒怕得很；席间有人骂，席上人不在意，席外人却咋舌。故君子身陷市，心也要超然事外。
17.佛家禅语：石头:我该找个我爱的人还是爱我的人做妻子？佛:能让你觉得生活空虚，让你挺起胸往前走的，是你爱的人还是爱你的人？
18.佛家禅语：禅师在白板上点个斑点，问门徒:这是什么？徒弟们异口同声:一个黑点。禅师笑了:只一个黑点吗？这么大的白板没看到？
19.佛家禅语：拴划子的木桩对小船道:哈！怎么样？你失去了自在。小船:你也失去了自由。禅师:二心想拴住别人的人，自己也被拴住了。
20.佛家禅语：佛问:生命在几间？僧:数日间。佛复问一僧，答:饭食间。佛又问一僧，此僧答:生命在呼吸间。佛:善哉，这才是性命。
21.佛家禅语：径路窄处，留一步与人行；味道浓的，减三分让人尝。此是涉世一极安泰法。 22.佛家禅语:一碗浑浊的水，老摇它，水便老是浑浊，把它放到器皿里不动，沙尘便能沉底，可见清心是沉五欲之沙、驱懊恼的初步工夫。
23.佛家禅语：“泰山不让泥土，故能成其高；大海不择细流，故能成其深。”惟有宽容大度，能力肃穆菩提；惟有宽容大度，才干成绩一切。
24.佛家禅语：林间松韵，石上泉声，静里听来，识天地天然鸣佩；草际烟光，水心云影，闲中观去，见乾坤最上文章。
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25.佛家禅语：人生最大的财产是健康。假如一个人想通了这一点，那么什么名利之念、非分之欲，都可子虚乌有。
26.佛家禅语：常常地不肯让步，不满于现状，舍了这个，下一个可能更差，过多的欲求往往使你失去面前的幸福，有时应学会姑息。
27.佛家禅语：禅诗-《行看流水坐看云》:闲居无事可评论，一柱幽香得意闻。睡起有茶饥有饭，行看流水坐看云。-了庵清欲。
28.佛家禅语：一人自命高傲，看不惯尘世，找禅师诉苦，禅师:晓得“水至清则无鱼”吗？美玉还隐藏瑕疵呢！有雅量、懂容纳才是大器，正人亦如是。
29.佛家禅语：佛:世间作甚最可贵？弟子:已失去和未得到。佛不语。经数载，沧桑巨变。佛再问之，答曰:世间最名贵的莫过于正领有！
30.佛家禅语：禅院邻近的鹿病了，众多错误去探访，吃光了四周的草，鹿病好后，因找不到草而饿逝世。禅师:过多结交猪朋狗友有害无益。
31.佛家禅语：狐狸藏在寺院里，被执役僧逮住，点着了尾巴，狐狸跑到藏经阁引燃了书籍。禅师:毫无理智地处置事件会招来大灾害。
32.佛家禅语：景象要高旷，而不可疏狂；心理要周密，而不可琐屑；趣味要淡泊，而不可偏枯；操守要严明，而不可剧烈。
33.佛家禅语：问大珠禅师:多么大算大？答:无边际。又问:如许小算小，答:看不见。问:大无边际，小至不见，毕竟何处是？禅师反诘:何处不是呢？
34.佛家禅语：一休禅师将老师的茶杯攻破了。他问老师:人为什么必定要死？老师答:世间一切有生就有死。一休说:你的茶杯死期到了！
35.佛家禅语：陆亘大夫问南泉禅师:家有一片石，时坐，时卧，欲镌做佛，可否？禅师答:可。一片石即一座佛，一座佛又即一片石，无非是一片心。
36.佛家禅语：敞蓬车飞奔，急拐弯处几乘客被抛出，躺在地上痛骂。杨树:凡被抛下的，大都因自己没站稳脚跟。禅师:灾害多由自己造成
37.佛家禅语：禅师把盐撒入水杯，水咸得发苦，更多的盐撒入湖，湖水仍污浊甜蜜。曰:疼痛是盐，容器决议咸淡，你愿做一杯水仍是一片湖？
38.佛家禅语： 一教学向禅师问禅，禅师将茶水注入其杯，溢出后持续。传授:漫出来了。南隐:你不先把你的杯子空掉，我如何对你说禅？
39.佛家禅语：扬人善事，隐他过咎，人所惭耻处，终不宣说，闻他秘事，不向余说。
40.佛家禅语：布袋和尚:我有一布袋，虚空无挂碍。开展遍十方，入时观自由。一钵千家饭，孤身万里游。睹人青眼少，问路白云头。
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41.佛家禅语：记住家跟万事兴，毋庸终日口不停；爱惜家庭如爱己，不妨坦率与虔诚； 一点笑颜最可恶，家里立时见光亮；忍耐任由风雨过守得云开见月明
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篇二：禅语大全
禅 语
1. 小人专希望人给，给过就忘；君子不轻受人恩，受则必报。
2. 为儿孙作未来计，十望九空；为社会作众人谋，点滴有功。
3. 悭吝嫉妒的人，即使财富满室也走不出内心的贫乏；埋怨自怜的人，纵使四肢健全也跨不出内心的框框。
4. 吾人必须要求自己，健全自己才能得以生存；吾人必须反观自省，培植善缘才能迈向佳境。
5. 世间最贵者，就是尊重生命；世间最恶者，就为残杀生灵。
6. 耳闻不如目见，目见不如足践；口说不如手做，心想不如圆成。
7. 学习布施，是改造自己悭贪的性格；严持戒法，是改造自己恶性的行为；修养忍耐，是改造自己嗔恚的恶习；发心精进，是改造自己懈怠的因循；修学禅定，是改造自己散乱的思想；开发智慧，是改造自己愚痴的认知。
8. 找们不畏黑夜，要走向黎明；我们不怕寒冷，要迎向阳光；我们不嫌脏乱，要改造环境；我们不惧挫折，要勇敢担当。
9. 环保是对于地球的爱护；没有地球，何能生存？护生是对于生命的尊重；没有生命，何来意义？
10. 能者，怀抱福利大众的愿心，能者，发挥互助合作的美德；能者，拥有突破困难的勇气，能者，具足改良创新的抱负.
11. 昼行要惜阴，日用要惜物；遇言要惜口，逢事要惜情。
12. 彼此尊重，才能建设一个有道德、有尊严的国家；互相友好，才能建设一个有秩序、有礼貌的社会。
13. 说话，要有柔和赞美的内容，做事，要有勤劳忍耐的精神；待人，要有亲切尊重的态度，读书，要有用心仔细的思惟。
14. 俭而能施，仁也；俭而寡求，义也；俭而传家，礼也；俭而训子，智也。
15. 人，要从愚痴迷梦中觉醒，才能认识生命的真谛；人，要从向外贪求中回头，才能找到内心的宝藏。
16. 生活艰难时，要面对它；生活辛苦时，要体验它；生活清闲时，要计划它；生活满足时，要享受它。
17. 用语言赞叹大众，用双手大做好事；用脚步走出善路，用力行创造净土。
18. 以融合的心胸，尊重异己他人；以融和的气度，包容各种信仰；以融和的雅量，超越种族藩篱；以融和的怀抱，沟通全球人类。
19. 工作要不拖延，能敬业而不偷懒；报告要不隐瞒，能积极而不颓唐；上示要不违逆，能受责而不怒颜；随众要不特权，能圆融而不极端。
20. 对自己要有忧患意识，对修道要有笃实心态；对事务要有敏锐觉知，对度众要有慈心悲愿。
21. 乐，可以净化身心，提升本性气质；志，可以激发潜能，开阔思想视野；道，可以启迪性灵，完全人格修养。
22. 待有余而后济人，必无济人之日；待有暇而后读书，必无读书之时。
23. 有才不足做，有德才可贵；有财不足恃，有功才可敬。
24. 舍不得财，不能为义士；舍不得命，不能为忠臣；舍不得施，不能为善人；舍不得放，不能为智者。
25. 辨别是非之道在于明理，促裁纠纷之道在于公正。
26. 交友之道在于『淡』；读书之诀在于『明』；止谤之方在于『聋』；改过之要在于『悔』。
27. 『互相体谅』，是消除纷争之道；『互相成就』，是集体创作之方。
28. 施人之恩，莫大于助人为善；害人之甚，莫大于引人为恶；成人之美，吴大于扬人之德；坏人之事，
莫大于揭人之短。
29. 道人长短，一句话也是多嘴，故要少说；启人生信，千万言也是嫌少，故应多讲。
30. 能做好事就是『般若手』；慈眼视人就是『般着眼』；能言好话就是『般若口』；胸怀大众就是『般若
心』。
31. 万贯家财，不如一技在身；满腹经纶，不如一善在心；高谈阔论，不如一言九鼎；长篇累牍，不如
一字干金。
32. 知足，是解脱欲望的妙方；感恩，是拥有财富的法门。
33. 不说谎，就是信用，信用即财富；讲爱语，就是慈悲，慈悲即功德。
34. 日行一善存好心，每一发心，必为人间的利益着想；日发一愿做好事，每一发愿，必为人间的庄严
用心。
35. 绐人利用也是一种结缘，帮助别人就是帮助自己。
36. 人若无求，心自无事；心若无求，人自平安。
37. 遇才不妒，有过不避，当仁不让，立功不居。
38. 学佛，就是向自己的烦恼魔军作战；念佛，就是对自己的烦恼习气革命。
39. 人，只为自己而活很自私；人，只为亲人而活很辛苦；人，能为他人而活很伟大；人，能为社会而
活很踏实。
40. 修养心性之道，应审度自己所长，补强自己不足；对待他人之道，应包容他人不足，赞扬他人所长。
41. 忍耐是修行的力量；包容是做人的修养；柔和是处事的良方。
42. 人以无贪最为富有，人到无求最为高贵；人若无嗔最为自在，人能无痴最为清明。
43. 宽恕能恢宏气度，包容能促进和谐；慈悲能助长道德，喜舍能增加人缘。
44. 廉不言己贫；勤不言己苦；忠不言己好；功不言己能。
45. 说义不宜深，但要明；下令不宜繁，但要简；教人不宜严，但要慈；待人不宜苛，但要宽。
46. 学习弥勒菩萨的胸怀，宽容豁达；效法观音菩萨的慈悲，憨念大众；具备文殊菩萨的智慧，远离恼
害。
47. 实践普贤菩萨的行愿，普皆回向；拥有地藏菩萨的勇敢，圆满菩提。
48. 君子不责人所不及；君子不强人所不能；君子不苦人所不好；君子不计人所不便。
49. 真君子辞富不辞苦；真君子庆道不庆贫；真君子知义不知利；真君子成人不成己。
50. 处人不可太任己意，应洞悉人之常情；处事不可太任己见，应明白事之常理。
51. 思量嫉妒苦，包容便是福；思量我慢苦，尊敬便是福；思量计较苦，放下便是福；思量挫折苦，结
缘便是福。
52. 恩量贪欲苦，满足便是福；思量嗔恨苦，慈悲便是福；思量愚痴苦，明理便是福；思量烦恼苦，欢
喜便是福。
53. 持身不可太皎沽，一切污辱垢秽要茹纳得；处事不可太分明，一切贤愚好丑要包容得。
54. 见人成就不要忌妒；见人发心应当随喜；见人有难不可旁观；见人沉沦要能提携。
55. 人要知苦恼，才会本份不妄求；人要知惭愧，才会谦虚不自大。
56. 有了感动，就能心甘情愿的发心；有了感动，就能无怨无悔的故事。别人的善言懿行，自己要能感
动；自己的所言所行，也要感动他人。
57. 『随缘』是立场互易，随顺环境，但决非随便行事，苟且偷安；『不变』是择善故执，一以贯之，但
不是墨守成规，泥古不化。
58. 『耐烦』是一种艺术；『有恒』是一种希望。耐烦有恒，做事才能成就；耐烦有恒，做人才能通达。
59. 求知要进一步想，处事要退一步想，能受天磨方铁汉，不被人忌是庸才。
60. 『推诿』，阻碍一切进步；『担当』，成就一切事功；『强辪』，招来一切非议；『认错』，化解一切责难。
61. 能干者，总会多受一点折磨；不能干，则要多受一点委屈。
62. 在受苦的时候，要感到快乐；在委屈的时候，要觉得公平；在忙碌的时候，要自然安闲；在受责的
时候，要安忍担当。
63. 惭愧反省，是悔过的勇气；惭愧反省，是自知的镜子；惭愧反省，是明日的祥和；惭愧反省，是智
慧的果实；惭愧反省，是进德的阶梯；惭愧反省，是自修的功课。
64. 觉人之伪，不形之于色；吃人之亏，不动之于口；施人之恩，不发之于言；受人之惠，不忘之于心。
65. 求全之心，可用之责己，但不可用以交友；满足之心，可用之处境，但不可用以求知。
66. 『难得糊涂』，是解决颂恼的最好办法；『实事求是』，是解决问题的最好态度。
67. 眼睛要生在心里，观察自己；嘴巴要长在心上，评论自己。
68. 『容』人不是处，自无纷争；『忍』己难过处，自无怨言。
69. 自己的好处，要掩藏几分；别人的短处，要掩盖几分。
70. 一滴之施济人当厄，就如春风化雨；一言之恶伤人之心，好比冰雪寒霜。
71. 给人方便而不磨人，做事秉公而不偏私；守持戒法而不妄为，群处和睦而不怪僻。
72. 仁的施与，望风偃然；德的教化，所向披靡；道的兴设，近悦远来；法的胜利，无以匹敌。
73. 『忍』是一种担当；忍之为德，在于负重。『退』是一种涵养；退之为德，在于和众。
74. 忍让是诗人最重要的修养工夫；精进是励己最确实的实践方法。
75. 气和心境好，心平无烦恼；性谦人缘好，克己乐逍遥。
76. 春天，不是季节，而是内心；生命，不是躯体，而是心性；老人，不是年龄，而是心境；人生，不
是岁月，而是永恒。
77. 日有升沉起落，故有晚霞余映；月有阴晴圆缺，故有皓月当空；人有悲欢离合，故有聚散情缘；世
有苦空无常，故有真理示现。
78. 因为有过去，才有现在；因为有现在，才有未来；因为有未来，才有三世；因为有三世，才有希望。
79. 一花一木都有生命，一山一水都有生机；一人一事都有道理，一举一动都有因果。
80. 松涛拍岸，鸟叫虫鸣，无非是悟道的契机；夏涧秋谷，春花冬雪，无非是真理的示现。
81. 四大五蕴的假合之身，孰能无病；生老病死的无常过程，谁能免除。无病之道无他，只要证悟法身；
无常之理好解，只要去妄归真。
82. 树正不怕月影斜，梁正不怕屋瓦倾；行正不怕人来谤，心正不怕魔来扰。
83. 错误比不过道理，道理比不过法治；法治比不过权力，权力比不过因果。
84. 人间的苦恼重重，肇因于我见、人见、众生见；世界的风云多变，起源于事执、法执、人我执。
85. 一念善心，佛陀看得到，菩萨看得到；一点恶意，魔鬼看得到，业报看得到。
86. 有信仰的人最富贵，有道德的人最安心；有修行的人最有力，有智慧的人最通达。
87. 能观众生苦，即与佛眼相应；能说善妙语，即与佛口相应；能做不请友，即与佛身相应；能行利生
事，即与佛心相应。
88. 心意柔和身自在，眼耳清净心自闲；天伦团聚家自乐，世道公正民自安。
89. 妄心妄境，如鱼吞钩，痛楚割截身心；真心正念，不被钩牵，功如圆满明月。
90. 贪心不能致富，喜舍才能多福；利他不忘自谦，自谦才能度众。
91. 鱼以海洋为家，鸟以山林为家；人以屋舍为家，道以空无为家。
92. 正义行事，公理不会长久湮没；心存善念，果报必然早晚现前。
93. 喜舍摄伏贪欲，行喜舍，可以广结善缘；慈悲化解瞋恨，修慈悲，可以积聚福德。
94. 船行的路是海洋，明灯的路是夜晚；人行的路是善事，成道的路是悲智。
95. 因果不可昧：善有善报，恶有恶报；不是不报，时辰未到。真理不可欺：真真假假，假假真真；真
假之后，必有平衡。
96. 有佛法的地方就有慈悲，有佛法的地方就有般若；有佛法的地方就有信仰，有佛法的地方就有办法。
97. 欲望是第一海，愚痴是第一闇；嗔忌是第一怨，疑妒是第一障。
98. 有过必有罚，有功必有赏；有种必有收，有业必有报。
99. 平安就是福报，功德就是寿命；知足就是富贵，适情就是自在。
100. 聪明者不迷，正见者不邪；有容者不妒，心静者不烦。
101. 涉世不难于变化，难于慎重；做事不难于敏达，难于深忍；发心不难于勇锐，难于持久；学道不难
于慧解，难于证悟。
102. 道不学不明本源，戒不守不知过错；禅不参不识自性，迷不悟不能解脱。
103. 忠信可以进德，庄敬可以避祸；宽恕可以延寿，信仰可以悟道。
104. 心安茅屋稳，性定菜根香；世事静方见，人情淡始长。
105. 贫病之时知朋友，患难之时识真情；进退之时瞳分雨，得失之时通因果。
106. 亲近良师闻法乐，闻法奉行安稳乐；安稳和合寂灭乐，寂灭离苦解脱乐。
107. 化愚就是智，去迷就是悟；除恶就是善，离妄就是真。
108. 水的仁慈能沐浴众生，可以泽及万物；水的义气能扬清激浊，可以荡涤污垢；水的勇猛能柔而坚强，
可以弱而克刚；水的智慧能疏通江河，可以自成盈满。
109. 父母田中种植孝养，师长田中种植恭敬；病患田中种植救护，三宝田中种植供养。
110. 想要得福先惜福，想要惜福先知福；想要知福先行福，想要行福先有福。
111. 守持戒法如良药，可以医疗烦恼；守持戒法如水囊，可以解除干渴；守持戒法如明师，可以遵正方
向；守持戒法如护照，可以方便远游。
112. 能降伏贪瞋烦恼的人，才能得到法喜安乐；能体证无我空慧的人，才能达到涅盘解脱。
113. 内心的昏闇，因忏悔而光明；无边的烦恼，因忏悔而止息；坚固的憍慢，因忏悔而柔软；覆藏的恐
惧，因忏悔而安乐。
114. 仇结的怨怼，因忏悔而解除；无明的嫉妒，因忏悔而包容；怠惰的放逸，因忏悔而勇猛；无尽的热
恼，因忏悔而清凉。
115. 动而后能活，静而后能明；大而后能容，空而后能有；虚而后能实，知而后能行；舍而后能得，爱
而后能惜。
116. 能以平等观看待一切众生，就是法界圆融；能以因缘观看待一切事物，都是缘起缘灭。
117. 行为的规范，是在道德；道德的实践，却在行为。
118. 世间最大的财富不是黄金、钻石，应是信仰、道德；世间最大的财富不是房屋、土地，应是真心、
佛性。
119. 世间的得失皆有前因，人生的苦乐都有所缘。
120. 生命的去来，如同薪尽火传，生命的火苗永不停息；生死的转变，如同搬家乔迁，生命的主人仿是
一样。
121. 要远离『苦聚』，才能获得安乐；要知道『无常』，才能拥有希望；要懂得『无我』，才能融入大众；
要明白『空性』，才能真空妙有；要消除『恶业』，才能美善人生。
122. 要识得『因果』，才能心甘情愿；要了透『缘起』，才能真相大白；要实践『中道』，才能安身立命；
要证悟『般若』，才能自由自在；要圆满『涅盘』，才能究竟人生。
123. 畈依佛，点亮心灵灯光，为自己建设了电力公司；皈依法，储蓄甘露法水，为自己营建了自来水厂；
篇三：中国佛学禅语十大经典
中国佛学禅语十大经典
经典一：一切皆为虚幻。
语出金刚经：所有相皆是虚妄；一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。美好的爱情，动人的爱情，原来都是虚幻的！梁山伯与祝英台的真挚，罗密欧和朱利叶的忠贞：原来一个是传说，一个是小说。牛郎和织女的凄美，白雪公主与白马王子的浪漫: 竟然一个是神话，一个是童话。《泰坦尼克》沉没了，《魂断蓝桥》陨落了，《乱世佳人》在飘摇，《人鬼情未了》也已经离逝了!可是虚幻的爱情却也是最美的！如坠梦中，近在眼前，却触摸不到；遥远的总是最美，因为遥不可及，充满想象，却难以了解。真正的最美，在于人心所营造的幻境。这种美，值得我们凡人一直去追寻，即使花去毕生的时间，得到心碎的结局，却依然在憧憬。
经典二：不可说。
很多的东西都是“只可意会不可言传”的！佛的很多境界需要你自己去悟，去修心，如果什么都依靠别人告诉你，那么你就达不到自己修行开悟的目的了！佛陀教化众生要抛弃妄念执着，进入到非想非非想的状态！所以“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行，所以不可说！之所以佛陀有这么多经书，这么多语录是为了教化众生不得已而为之，故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理。看了再多的爱情电影，再经典的爱情小说也只是惘然，爱情是只有自己体会了才会明
白！因为爱情也是不可说的。陷入爱情的人是痴的，周围的人永远都不会明白局中人的感受！因为这种感受，如人饮水，冷暖自知！虽然1000个幸福的结局都是相同的，可是其中的爱情经历却各不相同！只有恋人们自己知道他们的小秘密，对外人不可说！
经典三：色即是空，空即是色。
色不异空，空不异色。出自般若波罗密多心经！全经260字，短小精悍博大精深，唐代玄奘法师所译，尽得禅宗精髓！全句为“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。” 这里的“色”和大家平常想的是两个概念，佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切，大概就是指物质的表象！拥有美丽的容颜的女人，总是会获得众多的青睐！可是再美丽的女人，依然会有苍老的一天！当你老去以后，曾经的一切是否依然？原来当美丽凋谢的时候，一切才回归本来面目！一切的风光与繁华，甜言与蜜语也只是过眼云烟。女人，找个真正爱你的人，拥被入眠吧！
经典四：人生在世，如身处荆棘之中！心不动，人不妄动，不动则不伤。如心动，则人妄动，伤其身，痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑。只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无
偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑。否则就会痛苦绕身。充满诱惑的尘世间，爱情是否真的那么牢固呢？爱，是一种容易凋谢的花朵！而你，是清晨风中最让人无可奈何的那朵玫瑰。当新的诱惑出现的时候，心中的欲望开始萌动！原来，爱情也是一种原罪。可是，偷食禁果之后的惩罚呢？迷失的人儿早已经沉迷而无法自拔！也许也只有体会真爱的人，面对着五色，才可以做到旗动、风动、心不动吧！
经典五：一花一世界，一佛一如来。
语出《佛典》，昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐。从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂，佛祖就是佛祖，谁人能有这样的境界？！佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草！现在很多相爱的人，会因为对方的贫穷而离开！这是真正的爱情吗？也许会有人说爱情和面包的理论！可是，过去的老人们都说，有情饮水饱。我也相信：真正爱一个人，虽然贫穷，但是只要和心爱的人在一起，只是喝水都觉得饱！爱就是这样的一种心境：得到了爱，就仿佛已经得到了全世界！当面对自己心爱的人，不管身在何处，也如沐春风。记得天龙八部里，西夏选驸马。当问到:平生之中，在什么地方最逍遥快乐？段誉答到：枯井底，污泥处。为什么呢？因为他在那里得到了真爱！
经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。你说：缘是山中高士晶莹雪，世外仙姝寂寞林。我说：缘是众里寻她千百度，那人却在灯火阑珊处。你说：缘是纵然两情相悦，仍难逃宿命之劫。我说：缘是无可奈何花落去，似曾相识燕归来。缘是悲欢离合总无情，一任窗前点滴到天明。缘是无尽的思念。而我，傲立于沙漠中静静的看着它缘起缘灭。
经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
还记得阿甘正传里面的阿甘。所有的追随跑步者看到他突然停下来的时候，以为圣人要大讲一番道理，他看了看成群的追随者说到：I am tired。爱情不一定是轰轰烈烈的，只有平平淡淡才是真！最羡慕那些黄昏下，互相搀扶的老夫妻，他们一起回家，即使没有说一句情话，可是只是一个微笑也已经胜过前言万语！他们做到了“执子之手，与子谐老”的爱情境界，只是在这平静的画面中！
经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
这是佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪
行，决心改过，仍可以很快变成好人。语出宋·释普济《五灯会元》卷五十三：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛。”先说个故事，一位老人养两只鸟儿，一雄一雌。老人每天都会带着它们一同出去散步。雄鸟和雌鸟一左一右蹲在老人的肩膀上，雄鸟有时会飞出去溜一圈，但天黑之前，它准会自己飞回巢里。雌鸟却从未曾离开过老人的肩膀。如此日复一日，一晃许多年过去了，一切从未改变过。直到那天，一切都与往常一样。老头吃完饭，又带着两只鸟儿去散步。忽然右边肩膀上原本安静立着的雌鸟一振双翅，转眼不见了踪迹。雄鸟仰天长啸，不见回音。自此，雄鸟日日在巢中哀鸣，再也不肯离巢一步。三个月后，雄鸟郁郁绝食而死。死前仍哀鸣不止。许多年过去了，直到老人去世，雌鸟再没有回来过。只有那个早已废弃的鸟巢，在风中独自见证那段历史。看完故事，我掩卷长叹。如此一雄一雌，与世间男女无异。现实生活中的男人，常常说自己喜新不厌旧，他们就像贪玩的孩子，总会瞅准一个空偷着出去玩玩，玩累了他们自然会回家。在外，他们可以风流快活；在家，他们也想做好丈夫好父亲。他们脑子中的界限分得十分清楚，老婆和情人，最好是一举两得。他们中有些人即使曾失足变心，但在现实利弊轻重的权衡之下，在结发之妻眼泪的攻势之下，在亲朋好友群起而攻之的严峻形势下，大多能改邪归正、痛改前非，正所谓浪子回头金不换。而女人，她们往往视爱情若生命，在她们骨子里，爱情这两个字神圣而不可侵犯。而大多数女人又都是怀旧的，如果没有伤及灵魂痛彻心骨的经历她们是绝不会轻言放弃的，而女人一旦决意放弃，那她曾视之为生命的那份爱情定已全然摧毁，她早已没有了退路。所以，女人一旦变了心绝
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