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篇一：材料作文解析和佳作精选
材料作文解析和佳作精选
阅读下面材料，根据要求作文。
云雀见麻雀整天在树枝上跳来跳去，就问：“麻雀太太，你为什么不飞得高一点呢？” 麻雀斜着眼睛瞟了它一眼，说：“难道我还飞得不高吗？你瞧瞧公鸡！”
“公鸡伯伯，你为什么不飞得高一点呢？”公鸡骄傲地在屋顶上迈着八字步，反问：“难道我还飞得不高吗？你瞧瞧鹌鹑！”
“你为什么不能飞得高一点呢？鹌鹑姐姐？”鹌鹑奋力从草尖上飞过去，得意地对云雀说：“难道我还飞得不高吗？你瞧瞧癞蛤蟆！”
后来，云雀遇见雄鹰，向雄鹰请教：“雄鹰叔叔，你为什么飞得那么高呢？”“不，不！”雄鹰谦虚的说：“离蓝天，我还差得远呢！”
材料给了你怎样的思考呢？请选准角度，写一篇不少于800字的文章。自定立意，自选文体，自拟标题。
审题指导：这是一篇材料作文，审题时应紧扣材料。材料作文审题有三重视。一是要重视完整，二是要重视材料中的对比，三是要重视揣摩命题人的意图。
结合材料不难得出，材料在探讨“高度”这一话题。材料中的麻雀、公鸡、鹌鹑是一种类型，它们以不如自己的对象为参照高度，目光短浅，孤芳自赏，不思进取；而雄赢属于另一种类型，它以蓝天为高度，胸怀大志，永不满足，积极进取。可以看出两类鸟象征了社会中的两类人，他们的境界截然不同的原因在于他们对人生的定位差异决定的。不难得出材料旨在批判低矮的人生高度，倡导高远的人生高度。
材料型话题作文，所给的材料是有用的，它除了引出话题之外，还决定着文意的指向，在为文时我们不能把材料撂在一边不管，而是在行文过程中时时扣一下材料，点一下题。
1、横式分解法（并列结构）
示例A: 中心论点：与蓝天搏击，与白云共舞。
分论点一：你的目标决定你的高度
分论点二：你的态度决定你的高度
分论点三：你的学识决定你的高度
示例B： 中心论点：高度无极限
分论点一：高度从积累中来
分论点二：高度从无畏中来
分论点三：高度在心中放飞。
2、纵式分解法（递进结构）
示例A:中心论点：奋蹄原野，驰骋天下。
分论点一：心灵的高度决定了生活的高度。
分论点二：生活的高度影响了社会的高度。
分论点三：社会的高度体现了国家的高度。
示例B: 中心论点：决定高度的条件。
分论点一：无论做什么事，勇气决定高度。
分论点二：除了需要勇气，还要有正确的态度。
分论点三：决定高度的因素中，信念最重要。
3、对比分解法
示例A: 中心论点：昂首长嘶，立马昆仑。
分论点一：过高的目标，是我们失败的源头。
分论点二：过低的目标，会使人玩物丧志。
示例B: 中心论点：向目标逼近。
分论点一：树立凌云之志是达到全新高度的立足点。
分论点二：胸无大志则是事业成功的拦路虎。
精选例文
高 度
能令我们所仰望的，不过是一点高度。——莎士比亚
浮生一瞥，原来我们的生活中，是有着如此多的高度。
山是一种高度，它是地球上最无遮掩的奇迹。它有着不屈的坚硬的骨骼隆起，离太阳更近，离平原更远，它是这颗星球最勇敢最孤独的犄角。它经历了最残酷的折叠，也赢得了最高耸的荣誉。
在山的面前，不过如蝼蚁一般，望着那种令人敬畏的高度，人便有了征服的欲望。或许山上的云雾缭绕，花语鸟鸣，会让人产生陶潜般的淡然，抑或是一种对于登上峰顶的自豪感，成就感。毕淑敏有言，真正的高山是不可被征服的，只是在某一瞬间，山宽容地接纳了登山者，让你在它的头顶歇息片刻，给你一窥真颜的恩赐。这种高度的存在，使得我们永葆谦逊和恭敬的姿态，知道在这个世界上，有些事物必须仰视。
人们欣赏高度——家长期望孩子长得更高；居民希望楼房建得更高；科学家希望飞机飞得更高——那是高度，是高度所给予人们的象征意义：靠近天堂的地方。
诚然，生活中是需要高度的。更高，更快，更强便是一种诠释。人类在挑战高度中不断完善自我，突破自己的渴望，以追求达到更高的目标。
或许是因为人们的妒忌和对未知的渴求，每个人都期望站在自己所能达到的最高高度。而当自己站到那个高度时，便会颓然发出“那山更比这山高”的喟叹。于是，人的一生就投入到奋斗中了——为了一个高度的奋斗中。
我一直以为，有些事情是没有高度可言的。从自己开始涉足攀登，哪怕穷尽三生，也不能“会当凌绝顶”。人是必须不断攀爬，才能让自己不至于落于人后。塞林格的《麦田守望者》便隐隐溢出一股子悲凉：麦子一次一次地成片金黄，人也慢慢须发皆白，却依然守望。他是否在等待着自己新的高度？我无从可知，但我知道，人是注定要攀爬上一个高度的。朝露昙花，咫尺天涯；八千年玉老，一夜枯荣，人生何其短？正所谓“对酒当歌，人生几何？”不如像诗仙太白那般志气：踏平青山！
不惜须臾，不言苟得。整个人生，即是登高的路。与其让这高度变成春花秋月梦一场，看着别人登高望远，自己的青春韶华尚未怒放便已凋零，不如背起行囊，瞄准自己的高度，不懈攀登！
一览众山小之后，自然会有感叹：此山不过耳耳。转身，继续起程。
风物长宜放眼量
如雄鹰般穿梭云间，俯首，有麻雀、鹌鹑；抬头，却有不曾抵达的蓝天。生命中，要有远大的目标，方能有生命的高度。
面对澄澈秋水，与身后的士大夫，庄子最终选择了“曳尾于涂中”，他宁肯“三月聚粮”，幻化作一株观望月亮的树，一只待机腾飞的鸿鹄，追求着他生命中的高度，他的远大理想。面对生与死，林黛玉选择了死亡。她高度的归宿是震撼人心的缠绵悱恻的爱情。凡·高在光明中被太阳光割得剧痛就是他的高度，还有贝多芬抵达蓝天的灵感和至极的黑白键谱出的壮美乐章……
生命，只有拥有了一定的高度，才能称其为生命。我渴望着成为一名耿介拔俗之人，兴许这就是我的高度。
芸芸众生，世界又有几人能够真正地活过，他们不是目光短浅，就是庸庸碌碌，重蹈覆辙，完全失去自我。
柳三变被黜免之后，没有李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的豪迈，没有风物长宜放眼量的品质，不去追求人生新的高度，却成了酒徒之类。再说当今，又有几人能够超脱世人的俗欲。如徐本禹走进大山？眼中只有“低于自己”，对“高出自己”的人视而不见，对“高出自己”的呼唤置若罔闻。
生命，没有高度，怎能享有生命的桂冠？没有高度的生命简直就是一种对生命、对创业者的亵渎。没有高度的生命只是背负着生命的重壳，如西西弗斯一样在盲目的山间缓缓前进，他们的眼里只有阴霾，没有阴霾后隐藏的缕缕阳光。
“风物长宜放眼量”，只要领悟了这句话的本质含义，生死又有何区别？文天祥的死、三毛的彻底感悟——“死”岂非是生的最好的方式？生命，有了高度之后，杜甫的茅屋、霍金的残疾便变得微乎其微了，因为有了人生高度的成功。生命中有了远大梦想，爱迪生实验多次地失败、玛丽·居里青春的埋葬又能算得了什么呢？他的心中早已有了一个更加美丽、更加现代化的新世界。
我赞美我很远的蓝天，我赞美高度，我赞美有远大目标的脱俗之人！
高 度
生为林木，我当欣欣而向荣。
生为芳草，我当萋萋而摇绿。
作为一棵小草，不必羡慕大树的挺拔和威严，因为你可以与甲虫、露珠嬉戏；作为一股小溪，不必憧憬大海的广袤和深沉，因为你可以奔腾于岩石和山涧；作为一个平凡的人，不必汲汲于天才的智慧、富翁的万贯，给自己一个高度，给自己一个定位，不在他人的阴影里喁喁低泣，在自己的一方天空下活得精彩！
给自己一个适合的高度吧！不要幻想于自己的理想境界，若能达到，更好；达不到，不必气馁，曾经奋斗过足矣！北大才子海子写出篇篇经典之作，无数读者为之感动，疯狂！作为作家、诗人，有此，还奢求什么！可他为了“面朝大海，春暖花开”的生活选择了卧轨，结束了自己年轻的生命，令人扼腕叹息！画家梵高一生留下多少不朽的经典之作，那《向日葵》金黄的叶间仿佛可以喷薄出无限的生命激情，可他却为了一个女人，割下左耳以示忠心，在麦田里开枪自杀结束了一旷世奇才的生命！
再看音乐神童贝多芬，在丧失听觉的条件下写下更为悲怆精彩的乐章，因为他给自己的高度是“我是一名作曲家，我要把毕生精力贡献给音乐，感动荟荟众生！”事实证明了他的伟大！
同样是“狂人”，前者留给他人的是困惑与遗憾，而后者留下的是万众景仰和不朽的传奇，这是因为他们给自己的高度不同！有时，一定的高度并未限制一人的能力，反而促使其在自己能力所及的范围内将生命之花绽放得如夏花般灿烂。
你有“一览众山小”的能力与气魄，我有“一鸟一天堂”的幸福与满足，你有“我辈岂是蓬蒿人”的张扬与壮志，我有“山不在高，有仙则名”的低调与智慧。你我都有不同的高度，我们在各自的高度下活得精彩！
或许足球场上再也不会有像马拉多纳这样的天才球员了，但球星仍在绿茵场上奔驰，他们不愿超越前人，只求挥洒汗水，尽情展现他们的青春。或许潘多拉学院再也不会有像苏格拉底这样的哲学家了，但那儿仍有层出不穷的学生，他们不为语出骇世，只为捍卫真理而默默奉献……
给自己一个高度吧！不为别的，就为活得更精彩！
篇二：古风歌曲填词教程
古风歌曲填词教程
——【微沁阁古风音乐社团】因菩
【序】
在这个网络歌曲横飞的年代，古风歌曲在网络歌曲中俨然成了一枝独秀，喜欢古风歌曲的人也越来越多，唱歌好的人也越来越多，但是在创作古风歌曲的过程中，编曲是一个最不容易的环节，但填词却是最重要的一个环节。歌词作为歌曲的两大要素之一，它和旋律具有同等重要的意义，一首优秀的歌曲不仅要具有优美、流畅的旋律性，同时也离不开好的歌词作为基础。
古风歌词与现代词不同，古风词更注重意境、韵律、情感，从选曲到选材再到填词创作都不是能轻松容易搞定的。古风词不需要局限于爱恨离愁，很多历史典故、人物传记也都能用来作为题材，相比之下，古风歌曲比现代歌曲内容更丰富，技术含量要求更高，也是大众更容易融入参与的。
古风歌词和诗词有着极为相似的特点，都具有短小、精练的特征，并且在古风词中也常常会利用一些古诗词，但是诗词毕竟是诗词他，它和歌词还是存在一定的区别，所以在歌词写作中应该汲取诗词的精华，而不是一味的死帮硬套。
如今喜欢古风歌的人很多，不少人也开始尝试古风填词，但大多数都是业余人士，有的对古风填词不了解，有的不会用古风词句来表达他们的情感，很多新手的词或是过于华丽，或是不知所以然，或是拼凑字数，或是古风现代各种穿越。为了能让喜欢古风歌曲，喜欢古风填词的人学会、学好、了解古风填词，我会利用自己的填词经验、个人想法依照《流行歌词写作教程》一书给大家呈上一份《古风歌曲填词教程》，在此过程中欢迎大家随时来与我交流经验，共同写好这份《古风歌曲填词教程》。
【踩点】
在古风歌曲填词中，踩点是很重要的第一个环节，虽说现在的古风歌曲大多是填现成曲或是写原创词，有些已经有人填过词的歌曲可以根据原词的格式与字数来写，但有些曲子是没有填过词找不到参照的，或是有的词作并不喜欢原词的格式想自己来找旋律填词（例：《百鬼夜行》与《山雨》，《月江西》与《春弄》），那就需要靠词作自己来听曲子，根据他想要的旋律找出每一句去掉要填几个词几个字，它的句式是怎样分的，整首歌下来要分为几段，这首词的大致格式是怎样，这就是踩点。
如何踩点呢？用《因缘劫》这首歌作为例子，如果这只是一首没有歌词的纯音乐，听着伴奏，先摸清从哪里开始，到哪里结束，大体分为几段，做好这些准备之后就可以听着曲子，根据它的节奏去听它的句式与字数，那《因缘劫》的句式和字数就是这样的：
00:37
A1 4 4 7
4 4 8
7 6 13
7 7 11
B 5 5 11
5 5 9
5 5 11
5 5 9
02:31
A2 4 4 7
4 4 8
7 6 13
7 7 11
11
然后就可以根据这个来填词就容易的多，当然，有原词参照的曲子就可以跳过这一步。
【灵感】
古风歌曲填词的灵感一般取决于两个方面，一是曲风，而是词作个人的思想。古风歌曲可以分为婉约派和豪放派。豪放派曲子一般适合征战、帝王等剧情词，婉约派曲子可选填的故事题材就比较多，爱恨离愁是最常见的，但同时也能从《诗经》、唐诗宋词等文献中获取题材，也可以写历史人物，典故等。（例《大唐红颜赋》《采薇》《春弄》）。抒情词的灵感往往来源于一首诗词，一栋古建筑或是一个风景，一副画面。（例《思凡》《碧江涵秀》）
灵感是突发性的、稍纵易逝的，如何获得灵感呢？
（1）生活体验与积累
在古风词中，不管是剧情词还是抒情词都能加入词作对生活的感悟，生活的体验和积累是灵感的摇篮，就像辛弃疾的名句：“众里寻他千百度。暮然回首，那人却在灯火阑珊处”
（2）心里状态和环境
灵感的产生往往都是在创作者没有特能喝准备下忽然迸发出来的，灵感的获得是一种被动的思维接受过程，而非主动所能获得的。很多优秀的艺术作品，都是创作者在无意识的心里状态下获得的灵感，比如像走路、上厕所、洗澡聊天、睡觉这些松弛的精神环境，是比较容易获得灵感的。当我们缺少灵感的时候，可以看一些古诗词的书籍，古诗词里的诗句和意境往往都能给我们一些创作灵感，当这些灵感在我么大脑中一闪而过的时候我们就要紧紧地抓住，并且把思想高度地集中在灵感的焦点，充分发挥自己的主管想象力，进一步地使灵感得到扩大。
（3）学会思考和创造
思考是获得灵感的必经之路，我们在获得一定的灵感之后，哪怕只是几个词语或者句子，我们都要在此基础上思考它的发展和延伸，通过自己的想法来使自己获得的灵感得到发展和延伸，使这首词不脱离主线却也能丰富起来。其实，灵感是人皆有之的，只要认真地感受生活、思考生活，灵感随处可见。
【意境】
古风词很注重意境，意境不是虚幻的，意境是将自己想要表达的“情”与“景”通过艺术加工，融入自己的情感，然后交融，使意境达到完美的体现。
意境即是主观思想与可观事物的结合，同时它也是歌词的“灵魂”赖以生存的环境。一个好的作品，必须通过意境的营造，使作品的主题和中心思想得到最完整的体现。
意境是赋予诗、词作品形态美的重要因素，而“意”与“境”的关系是相互作用的，“意”（情）因“境”（景）而获得形象，使其具象而有所触感；“境”（景）因“意”（情）而变得鲜活、生动，有血有肉。因此，词作的情感与情趣，是“造境”成败的根源所在，意高境远、意境浑融乃是诗词创作的最高境界。
在意境上，歌词写作既有似于是个创作，又不完全等同于是个创作。但古风词与诗词有着异曲同工之妙，在写作古风词的时候只要能掌握住诗词的精髓那意境是很容易营造出的。
【节奏】
语言具有轻重、缓急的规律性。你对一首曲子有了灵感，找到点了，但是也不能不管它的节奏只当是填充般给它胡乱填上东西，每一字一句都是需要根据音乐的节奏来的，不然即使填出了一首很好的词，有一个很好的歌手，但是你的词跟不上节奏也是白费。古风词不比现代词，古风词和诗词一样是有平仄规律的，只要你的词符合曲子的节奏，你在填词过程中不去管它的平仄，当你写完后你会发现你的词是符合平仄的。词作在填词过程中也是需要听着曲子来填的，不能踩点结束后就把曲子丢一边，填的每一个词每一个句子都要根据曲子来，适当的哼唱来知道这节音调和自己的词是不是吻合，唱起来会不会奇怪会不会拗口，同时也要注意语言的流畅姓。语言流畅是歌词创作的最低标准，只有当语言节奏符合人们的口语习惯或者悦读习惯时，歌词语言才具有歌唱的基础。
节奏还具有对称性。对称是很多艺术形式的基本标准，它具有一种平衡的美感。保持了节奏的对称性，也就是保持了歌词的平衡性。歌词节奏的对称性可以安排再句与句之间，也可以安排再段与段之间。
例如：盛世浮生，笔端百转红颜谶；
霓裳羽衣曾动京华，执手诉情深；
渔阳鼙鼓，马嵬坡前恨平生；
还记当年七夕月，
缘许三生，此夜闻铃却作断肠声。
幽幽梅魂，一缕随水一成尘，
惊鸿过影花骨瘦尽，谁听玉笛声；
佛骨檀香，多情解语慰虔诚，
洛阳春暖酒自斟，
流光一瞬，刹那离愁又添泪一痕。
——《大唐红颜赋》
在歌词的节奏上，同意和对比既是一对矛盾，同时又是密不可分的孪生兄弟，如果一首歌词的遇言节奏，从头到尾只有统一没有对比，则会显得单调、乏味；如果没有统一的基础就追求对比，又会显得零散、杂乱。因此，歌词的节奏安排，既要在统一的基础上求对比，也要在变化、对比中求得统一。
【句式】（多用在原创词中）
歌词的句式，也就是由歌词语言组成的句子形式。一句歌词的句式，至少由两个词组组成。根据字数或词汇的多少，歌词句式可分为短句、长句和长短句。蔽日我国古诗中的五言、七言和杂言，分别代表了几个不同类型的句式特征。
古风词句式一般常见的有：3 3 7,3 3 4，7 7，5 7，多为长短句结合并用或是长句，短句很少。
【韵律】
韵是诗词格律的基本要素之一，也是构成诗词音韵协和的重要因素。
所谓“押韵”，就是将韵母相同或相近的字，使之有规律的出现在诗词的同一位置上。一般情况下，同韵字都出现在每一句的句尾，因韵尾相同，因此又称“韵脚”，押韵实际上也就是将韵脚相同的字放在句子的句末，使之形成音韵上回旋的美感，形成音韵谐和的整体效果。
押韵在我国古诗词创作中有着悠久的传统，因此，对于押韵的知识，我们可以从大量的古典诗词中去借鉴顾融的创作精髓。
古风词的押韵相比现代词是比较严格的，押韵是歌词韵律的基础，押韵的技巧也是歌词创作的基本技巧。
押韵的几种方式：
（1）严格押韵：严格押韵是只每句都押韵，整首歌词从头至尾都采用同一个韵脚。
（2）近韵通押：是指将一些韵母发音相近的字也纳入押韵的范畴，这样在很大程度上扩大了词汇的选择空间，可以更大程度地来丰富歌词的语言色彩。
（3）大致押韵：大致押韵是只大多数句子在韵脚上保持一致，个别句出现不押韵；或者采取“听韵通押”的方式，保持韵律格调的基本统一，但非严格押韵。
（4）中途换韵：是指在一首作品中有规律的变换韵脚，但不是一句换一个，而是根据段落来，一般的中途换韵都出现在“主歌”和“副歌”之间，即“主歌”一个韵脚，“副歌”一个韵脚。
在填词过程中韵脚也不是随意选择的，一般都根据曲调来选择，比如曲调比较高的一般选择“ang”之类的开口音，这个要根据音乐来定，是为了让演唱者唱起来更轻松上口。古风词中的韵脚一般为“ang”“i”“ian”“eng”“o”“ao”“ei”“iu”“uan”“a”“u”等。
【表现手法】
在歌词写作中，为了使语言更具表现力，词作经常采用一些特殊的修辞手法来修饰文字或语句，以加强语言的生动性和形象性。
1、赋陈
赋陈是指开门见山，直接叙述或描写事物的写作手法。
例如：夜出
青狐妖
裹素腰
纤媚笑
流目盼
生姿娇
从容步
回首一探万千瑶
月花好
云竹茂
风缥缈
自舞灵巧
芙蓉俏
冰肌绡
入俗世看尽红尘谁能与我共逍遥
——《青媚狐》
2、比喻
例如：大漠风沙淹没荒楼寂寞
鬼魅扑朔是情愫的序幕
浓情佳酿渗透入肌肤
素手娇颜蛊惑人心噬无辜
——《镇命歌 画皮》
3、起兴
起兴是指先描写其他事物，来引出所要表达的中心思想。
例如：饮屠苏 一世流年作陪
看桃花 争艳千年它不会醉
我举杯敬轮回相问故人何时归
无人对 徒留寂寞来相偎
若今生魂魄枯萎
盼他朝与君再会
日日夜夜 守你年年岁岁
太美的梦 易碎
待追忆 成灰
我无悔
一生年华逝流水
——《晴殇》：
4、夸张
例如：朝露昙花，
咫尺天涯，
人道是黄河十曲，
毕竟东流去。
八千年玉老，
一夜枯荣，
问苍天此生何必？
——《刹那芳华曲》
5、对偶
对偶是把字数相等，结构相同或相似，意义相关或相对的两个或两个以上的短语，句子排列起来，来表达意思相近或相对的修辞方法。
例如：凛凛剑光胜过夜寒
不毁荣耀闪过星光
华丽衣裳白过月亮
无上骄傲越过太阳
不忘我模样 记痴狂在天上
——《噬月教主》
6、反复
反复是指有意地重复使用某个词语、句子、词组，它具有强调语气，突出重点的作用。 例如：春风拂晓沙沙
雨丝拂晓沙沙
冬去春来新柳摇，
旧枝抽穗葳蕤
百花争辉葳蕤
鱼嬉浅水燕归来。
——《春弄》
7、重叠
篇三：那一刻开始
誓言，不曾等待
如果让我选择，我不会选择“等待”。
等待是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”亦是：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”
喜欢等待的情词，因为她总能引人深思：星沉碧落人归去，脉脉情，总难语。为何永诀阴阳，方解情深如许？唯盼来生长相聚，最难遣，离愁别绪。对浩浩星天，系相思千缕。
给予高三的一抹隐迹。子言：“别去勿忧，后会有期。相逢之日，纵使陌路亦无悔往昔。十六年华伴君逝，此后浮生随流水。孤星望月，迢迢千里，然终能遥遥相见，不叹清冷。变幻之风中，你听出了什么？我想，总有一天你会懂的……”
一笛横吹，声如水。一轮明月，在水里碎成花瓣。水无痕？谁无恨？万千怅然。红叶香残。
曾几何时，与君相别，待君归兮。追思忆梦，思绪翩跹。岁月无语，落絮无声。蓦然回首，君已淡然。明夕何夕，君已陌路？奈何，寒水烟笼，笼月珠梦？非耶！秋去春复，然忆缱绻。往昔亦此，今何不然？
懵懂不知摘星事，直到流萤舞成眠。鸢尾花开何如旧颜，引弓落月酬离别。潇潇故人心已倦，下个故事回到起点。
往昔不知子何言，而今方解其所故。你的誓言，不是等待，而是寻梦。“纵使这很难成真，哪怕只作为一个信念，一抹幻想，我也要努力实现”。高三的离别，亦是梦想启程之时。你的等待，我已收到。
等待夹杂着一抹幻想，一丝惆怅。等待总会使我们错过些什么，不是么？曾记否，“岁月随心，终会淡然”一说？是耶，漫漫长河，匆匆岁月。唯待所驭，这何尝不是一抹幻想？明兮何夕，苒苒物华休，惆然油生。纵使是倾城绝恋，终不过似水流年。叹之，尓盍追之？追之，亦为等待的又一境界。
等待有时候是消极的，但更多的时候是积极的表现。为了蓄势待发，所以等待；为了构思梦想，所以等待。然而这一切并非只是干等，而是在等待之际有所作为。漫无目的的等待只有“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。
下定决心之时，即梦想启程之时。为了我们的梦想、誓言不再等待。
天涯咫尺，咫尺天涯
朝露昙花，咫尺天涯。回眸之时，繁尘尽落。然不叹清冷，尔曰何故？
曾几何时，厌倦了这沉沦的世俗，去追忆那飘渺中的传说。蓦然回首，竟发现自己早已与凡尘咫尺天涯，融入了这已是过往的云烟中。
念往昔，繁华竞逐。风华笔墨，后庭尘埃。便天光云影，不与徘徊。纵三千里河山，亦四十年蓬莱。青丝染霜，镜鸾沉彩。
沉默着，走了有多遥远。抬起头，蓦然间才发现，一直倒退，倒退到原点。倔强坚持，对抗时间。然，尔曾记得，塞外的旋律？
茫茫山万重，鸿雁飞过，北风萧瑟，敕勒川上，一曲牧歌，孤城曾有，铁马金戈。古道，牧马人漂泊。芳草连天，梦醒身是客，已蹉跎。有多少长河日落，人道是，沧海桑田的寂寞。夜光杯中葡萄美酒，不过是青史剩余一滴墨。
寂寂旷野风，黑夜勾勒，荒凉之河，千帐灯火，残缺石刻，向谁诉说，悲欢离合。剑在黄沙里磨，出塞的歌，早已被唱彻。可是旧时明月曾照我，雪拥城破把琵琶再拨。
风华是一指流砂，苍老是一段年华。汉霄苍茫，牵住繁华哀伤，弯眉间，命中注定，成为过往。
千年轮回，乾坤散尽。前尘忆梦，天涯咫尺。落花坠地之时，今宵梦醒何处？杨柳岸，晓风残月。天涯亦乎咫尺，然情牵的物语中，何尝不是咫尺天涯，甚矣？
寒月冰凌，微笑在指尖冷却。星空下，你我的誓言真的破茧成蝶，渐行渐远？往事如烟，魂萦梦牵，回眸之时，繁尘尽落。月光的森然，乐律的精魂，一切只是幻影，稍纵即逝。
物是人非亦曾咫尺天涯。玉竹曾记凤凰游，人不见，水空流。长歌当哭，为那些无法兑现的诺言，为生命中最深的爱恋，终散作云烟。春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。
经流年，梦回曲水边，看烟花绽出月圆。永远看不破的镜花水月，不过指间烟云，世间千年，如我一瞬。
雾散，梦醒，我终于看见真实，那是千帆过尽的沉寂。无论多么落寂和苍茫，那些身影总会在不经意间诞生，又总会过目不忘。回首彼岸。纵然发现光景绵长，天涯咫尺又咫尺天涯。
明天的遐想
雪暮残阳寒风朔，凝眸红日西赴。欲语心溯是何物，指影斜阳深处。萧风瑟，舒卷云霞，盼明兮，思绪缱绻，无限遐想！
——题记
恰少年，凭三尺长剑，心无所系傲云天。御千山，不畏征途险，却难了人心乱。高三像一组古典诗歌。没有采菊东篱下的悠然，没有临风听暮蝉的安闲，没有举杯邀明月的情怀，没有仰天大笑出门去的洒脱；有的是壮士一去兮不复返的悲观，有的是铁骑突出刀枪鸣的紧张，有的是无边落木萧萧下，有的是“数理化英”入梦来。于是，我等待着长风破浪会有时，期盼着会当凌绝顶一览众山小意境的到来，憧憬着我那美好的大学生活。
曾几何时，也曾梦里吹角连营，虽然这个战场没有硝烟，但却无时无刻不存在着危险，此时的我不应该像从前那样轻浮不定，而应该多一份稳重踏实，柔情侠骨离我很近，风花雪夜与我无关。此时的我，需要的是卧薪尝胆的苦心，破釜沉舟的勇气，背水一战的魄力。让海蚌忍受痛苦的是一颗无与伦比的珍珠，让我们忍受痛苦的是我们美好的前程。走在高三，也许一路上寒霜凄雨，困难重重，但不要犹豫，不要徘徊；也许你最终一无所获，不要懊悔，也不要埋怨，但亦说一声：我拼搏了，此生足矣！重要的不是结果是过程。高三的生活就是这样，容不得你去说贫论贱。为高考再痛苦一次，我们也应该。
懵懵懂懂地一路走过，猛然惊醒，才发现我们已经扬帆，开始了新的航程。面对着碧蓝的天空，面对着浩翰的大海，有些好奇、有些陌生、有些恐惧、有些信心、有些希望、有些泪水、有些欢笑……种种矛盾、种种感情交杂着久驻心中，但是我想或许生活就因多姿而精彩吧。
高三，随着学习任务的加重，课程表也繁忙了，而且延长了自习时间。频频相约的卷子弄得我都分不清东西南北了，不过还好，我还认识回家的路。说真的，真的觉得压
力很大，不但是来自学习的压力，更多的是心理上的压力，时常有一种身心疲惫的感觉。高二的时候，我最弱的一门课就是地理。现在换了一位新地理老师，他待人非常和蔼，讲课也非常细致，几乎是把我们放在零点的起跑线上，一切都将重新开始。这对我来说，简直就是一次重生的机会，所以在地理上很卖命。每每一节课下来，总觉得心里沉沉的、满满的，很欣慰，当然也很累。
那一回会考完。我们为了发泄心里被考试的压抑，将所有会考练习卷全部撕毁，教室里是一片狼籍啊。纷飞的碎片如雪花般的美丽，真是解恨！不过扫地还是扫得蛮累的。第二天，又是数学课。可能是老天偏爱数学老师吧，一阵风吹来，电风扇叶片上前天留下的纸片就纷纷扬扬了。数学老师有幸目睹了一场百年罕见的教室飞雪。她愣了愣，继续讲她的课，让我们好不佩服她的定力……
备考假期前一天晚上，班级黑板上赫然写着“高中生涯最后一次晚自习”，我也发现每个人看到这句话的人脸上都充满一丝忧伤……
六月，飒飒之风卷过了漫天飞扬的习题，心中，气焰燃烧……铃声后，泪水激荡……经流年，梦回曲水边，看烟花绽出月圆。别亦难，怎奈良宵短，徒留孤灯一盏。“随风潜入夜，润物细无声”，高中的生涯宛如阑珊的夜雨那般，不经意间，我们得以充实。高三的泪水和欢笑，高三的多姿多彩，让我明白了：既然选择了远方，就要勇往直前，哪怕风雨兼程。
窗外，流星划过，唤醒了彼此沉睡的意识。在它转瞬消失的那一刻，我感觉到了，明天似乎很快就会化为现实。回首以往的初三生活，我不经一笑。因为我知道，在明天的回忆里，过去的一切就像是昨天发生的那样，失落中带着神往。
懵懂不知摘星事，直到流萤舞成眠。相逢之日，纵使陌路亦无悔往昔。紧握住即将化为过去的瞬间，去追逐属于自己的梦想。相信，下定决心之时，即梦想启程之时！
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