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篇一：2016年中考语文基础复习仿写句子复习题及答案
第五章 仿写句子
1．根据语境，仿照画线句，将下面的句子补充完整。
____________________________________________________雄鹰的搏击飞翔，你依然可以在枝丫间寻找快乐；如果是小溪，就不要羡慕大海的惊涛拍岸，你依然可以在山涧自由流淌。生而为人，就不要羡慕别人的天赐良机，走自己的路，给自己一方天空。
2．结合语境补写句子，使其与前面语句构成语意连贯的排比句。
因为天空广阔，鸟儿才可以自由飞翔；因为草原广袤，牛羊才可以闲庭信步；________________，____________________。它们都有一个共同点：就是无私的包容。
3．仿照画线句子，在下面横线上写一句话，使之与前后文构成排比。 人生宛如漫长的河道，终能使细小的水流汇成汹涌的大江；__________________，__________________；人生宛如柔韧的丝线，终能使平凡的珍珠串成美丽的项链。
4．请你仿照画波浪线的例句，在横线上补写三个句子。要求内容相近，句式相同。 读书是一个奇妙的过程，可以使软弱的性格变得坚强，________________________，__________________________，________________________。
5．下面是某中学某班综合性活动《走进小说天地》的开场白，请仿照画线句子再写一句关于小说作用的句子。
提起小说，你一定不陌生。那生动的故事，鲜活的人物，一定给你留下过深刻的印象。它们就像一部部生活的教科书，引领我们了解丰富多彩的大千世界，陶冶情操，净化灵魂；____________________________________________________________。
6．中华民族文化源远流长，习俗丰富多彩。请仿照例句，在传统的元宵、清明、端午、中秋、重阳、除夕等节日中选择两个进行仿写，使仿写的两个句子与例句组成排比句。(注意节日的先后顺序)
例句：春节贴对联放鞭炮，寄寓生活红火吉祥如意；
____________________，__________________；
____________________，__________________。
7．仿照例句写一句话。
例句：无论是高深莫测的星空，还是不值一提的灰尘，都是大自然精巧绝伦的艺术品。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________
8．请仿照下面画波浪线句子的内容和结构仿写两个句子。
人为什么要读书呢？书，可以唤醒沉睡的心灵，可以引领迷惘的灵魂。一本好书，就是一个崭新的世界。读艾青的诗歌，我坚定了不断前行的信念；读史铁生的散文，我鼓起了直面人生的勇气；读托尔斯泰的小说，我充满了对精神家园的憧憬??读书就像用麦管吮吸甘露，让人欣喜，让人着迷。
读________________，我 ____________________；
读________________，我____________________。
9．同学们，你知道吗？今年中考结束后的第二天就是我国传统节日——端午节，请按要求完成题目。
有位同学为纪念活动写了一副对联，请把下联所缺词语补充完整。
上联：插艾叶清香缕缕飘九州
下联：赛龙舟________传四海
10．下面诗句中的四句可以组成两副对联，请根据对联特点完成组合，并把答案写在下面相应的横线上(填写序号)。
①松间鸣好鸟 ②鸟鸣山更幽 ③泉和万籁声 ④风定花犹落 ⑤窗外见南山
(1)上联：______________下联：______________
(2)上联：______________下联：______________
第五章 仿写句子
【演练·巩固提升】
1．示例：如果是小草，就不要羡慕大树的伟岸参天，你依然可以在花丛下透出凉意
2．示例：因为海洋浩瀚 鱼儿才可以悠然畅游
3．示例：人生犹如肥沃的土壤 终能使娇嫩的树苗长成茂密的森林
4．示例：可以使卑微的生命变得高尚 可以使单调的生活变得多彩 可以使浮躁的心态变得平和
5．示例：它们就像一部部生活的电影，触动我们感叹错综复杂的无常人生，沧海桑田，变幻莫测
6．示例：清明上坟墓拜祖先 缅怀先辈恩德激励后人 中秋吃月饼赏明月 祝福家人平安团圆幸福
7．示例一：无论是烟波浩渺的太湖，还是清澈见底的漓江，都是大自然慷慨大方的馈赠品。
示例二：无论是济世兴邦的梦想，还是瑰丽无比的幻想，都是青年人勇往直前的助推剂。
8．示例一：(读)冰心的诗歌 (我)感悟了纯真细腻的情感 (读)培根的随笔 (我)体会到了透彻深邃的哲理
示例二：(读)傅雷的家书 (我)学到了谦虚严谨、积极向上的做人道理 (读)高尔基的小说 (我)拥有了战胜坎坷命运的力量
示例三：(读)鲁迅的诗集 (我)获得了生命不止，战斗不息的坚韧意志 (读)陆游的诗词 (我)树立了忠诚爱国、抗敌立功的志向
9．示例一：号子声声 示例二：鼓声阵阵
10．解析：本题考查拟写对联的能力。①中的“松间”与⑤中的“窗外”都是“名词＋方位名词”，“鸣”与“见”均为动词，“好鸟”对“南山”(偏正结构的合成词)；④中的“风”与②中的“鸟”都是名词，“定”和“鸣”都是陈述第一个名词的；“花犹落”与“山更幽”正好一致，根据上联最后一字应为仄声、下联最后一字应为平声的要求，④应为上联。
(1)松间鸣好鸟，窗外见南山 (2)风定花犹落，鸟鸣山更幽。
篇二：2016话长话短
2016江苏高考作文
【真题回放】
根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
俗话说，有话则长，无话则短。有人却说，有话则短，无话则长……别人已说的我不必再说，别人无话可说处我也许有话要说。有时这是个性的彰显，有时则是创新意识的问题。
【命题解读】
从题型上看，高考作文题：2005年以前，为话题作文；2005年至2011年，为命题作文；2012年及以来，以材料作文为主。本次作文也不例外，为材料作文。
显然立意要着眼于结语：有时这是个性的彰显，有时则是创新意识的问题。抓住关键词"个性"与"创新"。而"个性"与"创新"也是本次考试说明中提到的。"个性"与"创新"，就这个角度而言，立意一般不会偏题。 首先，我们简单解读一下材料。材料的意思可以分为三层：
"俗话说，有话则长，无话则短。有人却说，有话则短，无话则长……"此为第一层，俗语提出社会现象。注意"却"是个转折。
"别人已说的我不必再说，别人无话可说处我也许有话要说。"此为第二层，对于第一层"有话则长，无话则短"的拓展扩充，对"有话则短，无话则长"的补充解释。第二层的意思是，要有自己的认识和思考。
"有时这是个性的彰显，有时则是创新意识的问题。"此为第三层，是对于提示语中转折的部分，结语评论。意思是，我们这样的自己的见解新的见解，或许是个性的体现，或许就是一份真知灼见。
理清出材料后，我们先初步立意。
其次，初步思考：一是材料提取。材料中提及说话的长与短，其实是一种为人与生活的态度。孩子们可以往这个角度思考。
二是着眼于关键词。"创新"与"个性"，可以深入"个性"与"创新"的关系而言立意。指出对于某个问题或生活现象，应有自己的认知和思考，敢于发表自己的见解。
三是联系生活。历史中，正是因为先辈前人对于真理的见解与坚守， 才会有历史的不断发展。孩子们也可以这角度思考。
亮剑无声处
日本作家川端康成的一句话很令人回味。“不要在喧嚣处歌吟，否则，你的歌声也将成为那喧嚣的一部分。”细细思索，此言余谓为信然。也许，在众人经过的大道上我们的声音纵使再高亢也无人知晓。
我们惟有亮剑无声处，才能不合大流，唱出自己的旋律。范仲淹的一篇《岳阳楼记》历来为文人墨客推崇赞赏。然而细想，倘若没有那“前人之述备矣”的走出大流，而仅仅徘徊于“春和景明”“一碧万顷”之泛泛言谈，又怎会有《岳阳楼记》的成功。惟有在众人无声处发出“微斯人，吾谁与归”的真心慨叹，亮出自己的真知灼见，方有千年不衰的魅力。且看鲁迅先生那激昂的文字，听听那不朽的声音。
在万众沉默的恐怖气氛中，鲁迅先生第一个喊出了他的心声，亮出了他的思想之剑。“沉默呵，沉默，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡!”这是他在民族的沉寂中亮出的声音，宛如警钟般唤醒了麻木不仁的世界。亮剑的背后，往往是一颗不拘于时、独立于世的心。
陈寅恪悼念王国维的那句“独立之精神，自由之思想”仍在今人的耳畔回响;“风雨如晦，鸡鸣不已”的声音未曾消逝。别人已说处，自然不必再附和;别人无声处，需要的是我们的亮剑精神!然而，现实中的我们，真的做到亮剑无声处的又有几人?
王开岭先生在《古典之殇》中曾无奈地感慨：“我们唱了一路，却发现无词无句。”喧嚣匆忙的社会中，我们歌咏的究竟是什么?能唱出自己的歌词与心声的，究竟能有几人?社会在发展，但我们不能失去了自己的声音。何不在众人袖手旁观之际打破冷漠的沉寂，用行动诠释自己内心的声音?何不在众人口口声声、模仿作秀的网络世界，亮出自己的真知灼见?在新时代中，亮剑无声处需要的是“虽千万人吾往矣”的勇气，是海子那份“众人都要将火熄灭，而我独将此火高高举起”的坚持，抑或是斯巴达克斯为心中的太阳城而挣断绳索的激情。惟有亮剑无声处，方能无愧于己，无愧于心。人生易逝。惟有于众人无声处亮出自己的声音，方能不枉此生。
于无声处听惊雷
《庄子·齐物论》里风吹万窍，声音各异，有呜咽声，有的像鬼哭狼嚎，也有动听的沉吟，“吹万不同”，可风一停，就没了声音，死气沉沉。这自由的风来得真好。一如自由的说话，别人无话可说处，你依然有话要说，也许是个性的彰显，也许是人来疯，也许是不相信皇帝真穿了新装的质疑，又或者，是创新意识的灵光一现。有多少张牙舞爪的另类，也就有多少“老鱼跳波瘦蛟舞”的诗意，断不可少了这份自由。
别人无话可说，或许后知后觉，不及你聪明。或许是大家畏惧权威，如童话故事里看皇帝的新装，心知肚明，不愿发声，装糊涂。我们这个民族，似乎尤为喜欢沉默为金、韬光养晦。按阿城说法，大概老庄孔孟中的哲学，都是老人做的哲学，我们后人讲究少年老成，与此有关。那么，若为真理而发问，乃至质疑，这种个性的彰显，就是不畏权威，是“吾爱吾师，但吾更爱真理的”的执着。但是，若一味为问而问，为说而说，彰显个性，便成了张扬个性，是叛逆，是青春荷尔蒙的旺盛，是刷存在感，标新立异。这样的人，如今多了去，网络上随处可见暴跳如雷的键盘侠。许多讲座提问环节，多有怪异的问题，言之无物，不知所云，却赚足了眼球。 可我们不会因噎废食，依然宽以待之，由他们各抒己见，因为，不把渠道堵死，才会有精彩之语，才有创新之见。
而创新之人，有时也是彰显个性之人。创新意识，有时也闪现在愣头青的张扬里。今日之彰显，是他日的独树一帜;今日之叛逆，是明日的不落窠臼。木心说：“凡是伟大的，都是叛逆的。” 就像黄遵宪写诗：“我手写我口，古岂能拘牵。”他的创新，难免遭人讥讽，可他不在乎。昔日义玄禅师，别人讲的他不这样讲，越发显得他是野狐禅，被骂得扫地出门，好不凄惨。正所谓“一路行遍天下，无人识得，尽皆起谤”。后开临济一宗，法脉延续最久。当年马云四处游说，描绘网络购物的愿景，也四处碰壁，看上去更像是一个歪瓜裂枣的笑话。一以贯之不易，独辟蹊径真难。他们的个性、叛逆，是创新最初的倒影，可是，未能修成正果前，只是另类罢了。 所以，呼唤创新，不妨从尊重个性，甚至尊重一个偏见开始。钱钟书在《论偏见》里说，假如我们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观公平、正经严肃，那就像造屋只有客厅，没有卧室，又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机头前的姿态。罗素也说“须知参差多态，乃是幸福的本源”。千人一面，时刻保持一种姿态真让人腻味。《红楼梦》里晴雯被撵出贾府，王夫人回贾母似有若无的疑问时，说：“有本事的人难免吊歪。”你看，有本事和吊歪，创新和个性，总是如影随形。那么，何必绷着个脸呢? 可是，我们看见多少中规中矩的标准，扼杀了个性，也扼杀了创新。
王国维在《人间词话》里说：社会上之习惯，杀许多之善人;文学上之习惯，杀许多之天才。多少有棱角的后生被磨得合乎所谓的规矩，少有创见，没有创新，察言观色，人云亦云。龚自珍诗说“不拘一格降人才”，这诗现在依旧不会过时。
有人曾批评如今的年轻人暮气沉沉，没有朝气，批评得对，可是，什么环境促使年轻人特有的蓬勃朝气日渐稀薄，更值得商榷。否则，未来的年轻人依旧暮气沉沉。 《一代宗师》有句台词我很喜欢。八卦掌掌门人年事已高，承诺退隐，说：“年轻人要出头，总要给他个机会不是?”世界是属于年轻人的，年轻人要出头，不妨就给他们个机会吧，彰显个性，锐意创新，由他们造反为王去。
我言秋日胜春朝
无意中翻到马远的《寒江独钓图》，几点水纹，几抹残云。一扁舟，一钓叟，除此之外，满卷皆虚空。
这叫留白，是中国水墨画中荡开的浓重一笔。全卷只有几处重点物像是细心勾勒的，其余只是略作铺陈，甚至不沾半点墨。全卷意蕴于是从二维纸面伸展成了无限。
留白是与前人的叫板。南宋马远与夏圭，人称马一角、夏半边，尤善留白。而宋前的山水画师，大多是事无巨细，皆一一列举下来。怕是远处草丛中几块石子、几块污秽的牛粪，前人也会一丝不苟的记录下来，装裱以登大雅之堂。布满画纸的山水，自也有它的美，碧水蓝天，枯藤怪石，强烈的视觉冲击，喂饱了千年来中国人的审美。仿照古人的《清明上河图》，一千多人物，雕梁画栋，飞桥屋檐，美、大气。但马远与夏圭，偏不爱这耗尽精力、体力的活儿。再者，前人已留下大量如此详尽的山水，再走这条路，恐怕历史上只会多两个无名的山水画师，却少了“马一角”“夏半边”!
古诗云：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝!”这是乐观与通达，也是个性与创新。自古太多的悲秋怀古，似乎一到秋天，日历一撕下，人的心境也会转凉，尽管那炎热与夏天并无二致。“前人之述备矣!”秋，承载了太多的悲伤情怀，有“天凉好个秋”，也有“物换星移几度秋”“秋色连波，波上寒烟翠”。只有这一声啼鸣，唤起了后世对秋的审美。“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”那成排的雁、鹤不同于以往，成了欣欣向荣的象征，成了最美的秋词。
这便是“唱反调”“叫板”之美。有些话，别人也说过，我便不必再附庸风雅;只有别人无话可说时，才是我的主场，我的黄金时代。
国学大师陈寅恪不正是这样的人吗?面对一个妓女，他不似别人一样心怀芥蒂，以别样目光看她，而是在目盲情况下口述了百万字巨著《柳如是别传》。这是个性与创新，也是对人性的敬重。
同样，韩干，那个画马的宫廷画师，亲身入马厩，与马儿共同生活，不听从老师的劝诫，才成就了《照夜白》。韩干的马，大多腰体肥圆，怒目圆睁，没了以往画师的瘦马，病不啦唧的。鲁迅先生的话犹在身边萦绕，“这世上本没有路，走的人多了，也便成了路。”是了，只有于杂草丛生处辟蹊径，才能避免在他人的康庄大道上流于平庸，才能成为为人记住的开路人，才能成为有个性的个体，才能成为马远、夏圭、陈寅恪和韩干……
只愿在不断流淌的长河中，尽管洪流碾过，巨山平偃而下，我却依旧能听到“我言秋日胜春朝”抑或更响亮、更不同于他的啼鸣. 现实生活中彰显个性的现象很多，可以从正面解读其展现出的独特魅力，也能从反面显示出其怪异的取向。关键是看待的角度。
立意的时候，考生可以抓住关键句“别人已说的我不必再说，别人无话可说处我也许有话要说“”有时这是个性的彰显，有时则是创新意识的闪现”来确定立意，比如“彰显个性“”创新与守规”等。
选用文体的时候，考生可以选择记叙文，从正面彰显人的个性魅力和创新意识，也可以从反面用讽喻的形式发人深思；同样考生也可以选择议论文，借助论述阐述“创新”和个性的魅力。
丰富的安静
一直很喜欢《项脊轩志》这篇课文，不是为了那句令很多人动容的“今已亭亭如盖矣”，而是南阁子典雅别致的环境：仅容一人居住的小房间却门窗俱全，院子里随意地种上兰、桂、竹，偶尔会有几只小鸟停留啄食，而到了十五月圆夜，桂花树的影子投在墙上，随着微风轻轻舞动。不用担心隔壁家的夫妻吵架让自己难以安寝，不用头疼晚饭后外出散步被浩浩荡荡的广场舞大军阻断去路……细细想来，自己也许向往的就是那一份难得的安静。
我们被抛入到一个声音爆炸的世界，消除声音符号似乎都是不被允许的：从读书起我们都会被鼓励要积极发言，工作后无论是在什么类型什么级别的岗位，“与人沟通”都是一项隐形却基本的要求——我们被要求张开嘴“说话”，要多说话;也被教了许许多多应当去说的话，却从未有人教我们如何“不说话”。
所以经常会有人语出伤人却浑然不自知，会在公共场所大声喧哗如入无人之境——没有体会过安静又如何会有适应维持安静的意识和能力?一个非常通俗易懂的例子，大多数人是没法适应一个人吃饭、一个人看电影、一个人旅行的，倒真不是多一个人就能提升活动品质，只不过多一个人就多了一张嘴，可以打破那种尴尬的安静。久而久之，我们再难适应偶尔来临的安静，想方设法地逃离安静。可是安静真的有那么可怕么?
史铁生曾经不加掩饰地表达他对安静的向往：“想念地坛，主要是想念它的安静。坐在那园子里，坐在不管它的哪一个角落，任何地方，喧嚣都在远处。”我们会以为地坛是一个天然的隔音器，隔绝一切声音，里面一片死寂，不过我们很快就发现史铁生耳中的地坛“并非无声”：暮鸦吵闹着归来，雨燕盘桓吟唱，风过檐铃，雨落空林，蜂飞蝶舞草动虫鸣……自然的呼吸声此起彼伏地在他耳边回响，生命的脉搏就有力地走在他的心上，他可以放心地卸下包袱，用慢镜头回放脑中的记忆，抚摸生命的每一道痕迹。自然的力量永远神秘而不可忽视，他在地坛里想明白了为何上天会安排他残废了双腿，面对必然会降临的死亡应该如何生活，自己的母亲为何会早早离开自己……地坛的安静却给他注入了力量的源泉，所以我们才能在他的字里行间触摸到难以潜藏的韧劲——一个活到最狂妄的年纪却残废了双腿的人，他认真而努力地活着，还想着带给别人最恳切的期冀。
而这一切，就来自地坛那丰富的安静。
初读《红楼梦》时非常不喜欢宝钗，总觉得她是一个虚伪世故的女子。过了几年再拿来细细品读时，却发现曾经我忽视了她身上许多东西。贾母带着刘姥姥逛大观园时第一次对宝钗的蘅芜苑有了直接而细致的描绘——奇草仙藤，冷绝苍翠;屋子里则如雪洞一般，一色玩器全无，床幔也是极其素净的。就像前文薛姨妈提到宝钗“不爱花儿粉儿”的，她的居所、她的寝室，在她自己能够做主(因为大多数面对外人时，她所做的是一个别人所要求的她应该有的样子)的小小地界里，她安静而固执地坚持自己的追求，不再做那个大家所期望的小姐(也许其他年轻的未出嫁的贵族小姐，闺房里应该精致美丽，院子里则是各色花草)，直到贾母带着众人游览大观园才为我们揭开神秘的面纱。比起许多刻意追求特立独行以标榜自己的与众不同之人，宝钗并未将自己与其他贵族小姐的不同作为自己的身份牌，却也没有像我们在书中大多数时候见到的那样顺从得像戴上了面具般没有自我，而在自己的一方天地里安安静静地保持本初的自我。而读者则有幸沾刘姥姥的光见识到了宝钗的另一面(又或者说是她心底里的自己)，才明白那个一贯的安静下却也有着一股可爱可叹的固执和叛逆。
所以何须惧怕安静?只不过我们固守旧地，忘记或是拒绝寻求安静下的一个个跳动的音符。也许当我们学会正视安静，在缄口沉默时耳边却会传来纷繁的自然之音，告诉我们，安静，也可以很丰富。
说“长”道“短”
俗话说：“有话则长，无话则短”，所谓“长”与“短”，实际上并无一个绝对的衡量标准，是相对于内容而言的。对前人讲过的内容“炒冷饭”，虽百字犹觉其长;对尚未涉猎的新领域进行阐述，纵万字也觉其不足。所以，“长”与“短”，在于是否彰显了个性，是否追求了创新。我这里可以给大家举两个例子。中国人开会，向来喜欢请一群代表，在会议进程中代表一个接着一个发言，长篇大论，几小时没完。所以，当话一结束，大家就赶紧鼓掌，而这鼓掌，不是因为内容讲得多么精彩，而是终于讲完了。究其原因，在于所有人都讲大话、套话，毫无个性，毫无创新。恰好前几天看到了北京大学本科2015年毕业典礼的教师致辞，号称“最短毕业致辞”，535字，3分56秒，却赢得了9次掌声。究其原因，也在于教师讲出了自己的个性。
创新离不开个性的彰显。北岛的一字诗《生活》，只有一个字“网”，简单的一个字，却概括了芸芸众生的一生，揭示了世界的错综复杂，道尽了人生的真谛。何其简洁，何其凝练，让人惊诧：诗竟然也能这样写。
离开了个性，不仅谈不上创新，还会使人生厌。
语文老师都深有体会。为什么批改作文会越来越变成一件痛苦的事情，一种精神上的刑罚?是因为我们孩子的作文笔下只剩下了母亲倒水、倒牛奶、倒咖啡，以及下雨天送伞，而且当孩子笔下的母亲在将水、牛奶、咖啡放到桌上的时候，孩子一定会发现：发现头上长白发了;当下雨天母子(母女)共打一把伞，所有孩子都写道：母亲将伞偏向了我这一边;要不然就走近屈原、李白、杜甫、陶渊明……这样的习作缺乏个性，已经离创新越来越远，离生活越来越远。虽然仅仅是600字，800字，却也让人读起来苦不堪言。
但是，追求个性也并不必然意味着创新。林语堂先生打过一个有趣的比方：“绅士的演讲应该像女性的裙子，越短越迷人。”鉴于此，有的人一味讲求迷人，一味追求个性，明明是一个“长篇”，非要压缩成“中篇”或“短篇”，连起码的、必要的论证和阐述都“节约”掉了，本来想追求“不着一字，尽得风流”的境界，结果却只剩下了一个骨架，让人知其然不知其所以然。与之相对，有的人明明是两千字就可以说清楚的问题，为了彰显自己的个性，洋洋洒洒，东拉西扯，动辄上万字，最后弄得人云里雾里，摸不着头脑。
篇三：本人挨个查询 【2016秋季版】中南《大学语文》在线考试参考答案
大学语文模拟练习试卷 总共130题共100分
一. 单选题 （共50题,每题0.91分,共45.45分）
14. 第一个获得诺贝尔文学奖的中国作家是() （0.91分）
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