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篇一：2015,不可错过的最牛高考作文
2015，不可错过的最牛高考作文 “得作文者得语文”，这是不言自明的事实。且不说科举时代，考生写就一手
好文章就可以登科取士，就现在的高考而言，一篇作文占语文总分的半壁江山，考生稍有闪失即会前功尽弃，遗恨考场。“文章千古事，得失寸心知”，不可不慎！2015高考的硝烟早已远去，但“前辈们”的精彩作文依然值得后辈们学习、观摩，为此，我们精选了2015年那些备受阅卷组推崇的、不可错过的最牛高考作文，以飨大家。 2015，不可错过的最牛高考作文 NO.1 最牛看点：说理深刻
我辈能腾飞
河南考生
亲爱的小陈姐姐：
你好！
看到你这样勇敢地担起对爸爸的生命安全负责的责任，勇敢地对他人的不良乃至违法行为发出正义的警告，我要为你点赞，为我们这一代敢于肩负责任、敢于发出正义之声的行为骄傲。
你通过微博私信向警方举报自己父亲的行为看似不通情理，却是出于对父亲的关爱，出于维护社会良好风气的正义感。这让全社会看到了我们这一代人的责任感，看到我辈正欲振翅高飞的矫健身姿。
我辈能腾飞，因为我们拥有正义与责任的翅膀。面对歹徒的锋刀，我辈并无退意与恐惧，而是挺身而出；看见烈日下身有残疾的乞讨者，“最美”大学生为其撑起一片阴凉儿；老人摔倒在地，明知有被讹诈的风险，我辈中仍有人毫不犹豫地将老人扶起……这一切，都是因为我辈中不乏心怀强烈责任感之人，他们铁肩担道义，扶起中华美德之树，争做民族崛起之栋梁。
我辈能腾飞，即使遭受质疑，我们依然心中有光，坚守信仰。但丁曾说，不要在意别人的话语，要像一座卓立的塔，决不因暴风而倾斜。面对外界的质疑，我们决不能忘记自己的本心、忘却自己的坚守。你看民主斗士曼德拉，身处逆境却仍坚守本心，乐观积极；你看鲁迅先生，面对黑暗的时代，敢于用手中的笔刺破民族沉沦的黑幕。我们勇于、善于向前辈们学习，皆因我们心中有和他们一样的道德与信仰。
我辈能腾飞，但也不可被一时的名利迷失心智。灯塔被重重迷雾遮蔽而不得寻时，装备再精良的船只也会失去前行的方向。所以，即使在我们的努力与成功获得他人的认可和赞扬时，我们也不能迷失方向，而要把握方向，更加努力地前行。“超级课程表”的创始人90后CEO余佳文带着他的“兄弟盟”取得了阿里巴巴等大公司的三轮风投，获得了同龄人不可企及的成功。余佳文虽然年少，但他始终清楚自己想要什么、在做什么。余佳文的目标与努力让我们看到了我辈有立足社会的资本，更认得清飞翔的方向。
即使找不到大海，也不要停止称颂不老泉的歌声；即使风雪掩埋了道路，也请珍爱走过的路程；即使所有的坚守与追求都只是徒劳，也依然要勇敢、要坚持——因为责任的重担在我们的肩上，我辈应腾飞！
此致
敬礼！
明华
阅卷者说
此文颇有梁启超《少年中国说》的韵味，语言大气磅礴，文辞精彩犀利。作者在文章开篇为小陈“敢于肩负责任、敢于发出正义之声的行为骄傲”，并以此为由头，拓展延伸，发出了“我辈能腾飞”的呼喊。接着，作者从三个方面阐述“我辈
能腾飞”的理由：拥有正义感与责任感、坚守信仰、清楚飞翔的方向。此外，作者在举例论证自己的观点时，从现实生活中的扶危济困、爱心无限的事例，到古今中外的名人轶事，从但丁的名言到90后余佳文的成功创业，完成了从同龄人到名人再到同龄人的回环，逻辑严密。文章结尾以排比句收束，运用假设论证的方式，逐层递进，环环相扣，水到渠成地呼应开头，结构严谨。 NO.2 最牛看点：情感细腻
我是地上泉，来报地下恩
湖北考生
多少次，我站在高高的领奖台上，享受着鲜花与掌声，却未见台下那一隅里绽开的笑颜；多少次，我在这大千世界里左冲右撞，却不见你默默为我收拾行囊的辛劳；多少次，我像个长不大的孩子那样纵情奔跑，却不见你孤身注视我的宠爱。
我的母亲，你便如地下的泉水一般，默默付出，哺育我成长；而我，犹如地上的喷泉一般，茁壮成长，引人注目。
我无情地略去你毫无怨言的付出，而你一次次地奉献着自己，带着笑，无怨亦无悔。
我的背，直了，硬了；你的背，弯了，驼了。我的眼，明了，亮了；你的眼，昏了，花了。我的发，密了，黑了；你的发，白了，疏了。
而如我一般，该是以怎样的骄傲，如一道长虹划过天际，光芒四射；而如你一般，该是以怎样的隐忍，不发一言退去周身光华，默默为我付出。
人们只见我在主席台上高声演讲，博得一片赞叹，却不见你夜夜陪我诵读，陪我熬夜；人们只见我满分的试卷，却不见你夜夜送我一杯牛奶的辛劳；人们只见我曼妙的舞步、优雅的回旋，却不见你次次陪我上课，扶起伤痕累累的我，给我捶背，给我揉肩。
我可敬的母亲哟！
不知从何时起，我竟同我所鄙夷的人一样，骄傲得不可一世，全然忽视了你的辛勤哺育，为点点成绩而沾沾自喜。
没有你，哪来我？没有你的点滴恩情，哪有我骄傲的恣意喷涌？
请放心，我会载着你的殷殷期盼上路，实现你未完成的梦想。你无法涌出地面去看星星的眨眼、月亮的笑脸，那么就让我做你的眼，带你去欣赏静谧的夜晚；你无法汇成溪流，奔向远方，那么就让我来闯荡，带着你的期望去领略这世界的美妙，再流入地下，回到你的身旁。我要把所有的趣事都告诉你，我要把所有的感动都与你分享，再以我早已丰满的身躯，还你漂亮的喷涌。
女儿可以牵起你的手，带你过马路，识标语。
女儿可以为你涂上漂亮的口红，做漂亮的指甲，实现你想变年轻美丽的梦想。 女儿可以带你穿越熙熙攘攘的人群，去坐一辆辆列车驶向远方。
当你疲了，女儿可以做你坚实的后盾，望着你微笑。
母亲，你的恩情太过深厚，而女儿只能用一杯水的行动去回报你如大海般的恩情。
感谢你十七年如一日的辛勤付出，感谢你一直默默地陪伴我成长，充盈我，哺育我。我会载着你的期望上路，正如今日在考场上一般，为你争光。
阅卷者说
文章感情细腻真挚，令人感动。作者将自己的成就比作喷涌而出的喷泉，将母亲的爱比作地下的泉水，这种比喻贴切自然，能令人产生强烈共鸣。除了感情真挚外，文章还采用了对比的手法，用“我”的光鲜与母亲的辛劳对比，“我”的成长与母亲的老去对比，在比对中写自己成长的感受，抒写自己的心声，表达对母
亲的敬意。文章后半部分写到自己对母亲的回报，丰富了文章内容，深化了文章主题。整篇文章弥漫着浓郁的情思，触动了我们内心深处温柔的心弦。 NO.3 最牛看点：视角独特
逃离“智慧”的周庄
江苏考生
这是一张双景点门票，景点是周庄、千灯，周庄与千灯相隔不远。
远远便看见大红的“周庄欢迎你”张牙舞爪地雄踞着一片天地，死死地咬着你的眼，让你躲不掉。
我怀着忐忑不安的心情步入周庄。这是一场肉与肉的摩擦、决杀，裹挟着汗味与浓郁的咖啡香味，我逃到了一艘游船上。
商业化的市镇气息扼住我的喉，让我噤了声。
周庄“智慧”，周庄人更“智慧”。在这里，即使是一棵树也可成为靠拍照牟利之人的招财工具；即使是转角处一块巴掌大的空地，周庄人也不遗余力地将它开发成咖啡馆；宣传手段自是不必多说……
游船驶过一座桥，我怔了怔，是陈逸飞画中的双桥！只是，我看到的是，桥上的游人压得它不堪重负；我听到的是，那苟延残喘中带着低低的呜咽声……
岁月侵蚀着石桥，双桥横亘着，像一个伤疤——那是整个周庄的伤疤…… “阿婆，唱支船歌可好？”
一只青筋满布的手映入眼前：“小费！”
那一刻，我哭得比三毛更像个孩子。只是，她喃喃念叨的是“我还会来的，我一定会来的”，我却是“周庄，我不会再来了”。
这样的“智慧”让我有些反胃。千灯与周庄相隔不远，千灯与周庄相差甚远。 与“智慧”的周庄一比，千灯就显得有些驽钝。商业气息尚未染指这座古镇，明清时的青石板街沉默不语。
古戏台上，一群昆曲票友启口轻唱：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣……” “来”字潺潺流出，声歇处，“姹”以去声的破竹之势将曲调引入高潮……“似”也是去声，却隐去了“姹”的振聋发聩，一路陡然直下，悲戚处，叫人落泪。像悲叹昆曲，像哀叹千灯。
诚然，千灯在周庄面前，显得那样矮。但，在千灯，你能感受到水纹处千灯肺部的呼吸；在千灯，时间就像一只摇橹的小船，咿咿呀呀，你还未曾留意，它已穿过水域，到那边去了……
直到延福寺的钟声响起，我才觉天色已晚。
碎碎的历史尘埃含着温润的水汽扑面而来。“夫唯不争，故天下莫能与之争”，古镇的智慧，千灯的智慧，于此，悄然散发……
我愿逃离，逃离“智慧”的周庄。
阅卷者说
本文最大的亮点在于出其不意，视角独特，令人眼前一亮。许多考生都在讴歌智慧，本文作者却写要逃离“智慧”的周庄。通过将充满商业气息的周庄和恬淡自然的千灯进行对比，作者点明自己欣赏的是千灯的智慧。与周庄想方设法赚取游客钱财的智慧不同，千灯的智慧是“不争”，可见作者立意独特。除此之外，本文语言清新生动，作者将自己的情感态度融入到词句中，“张牙舞爪”“咬”“躲”等词十分传神，令人有身临其境之感。 NO.4 最牛看点：语言亮丽
以我之力，追我所愿
湖南考生
总在追我之愿望。
枝繁叶茂的大树想去远方，热情洋溢的人想让人生熠熠生辉。
唯独忘却自我力量。
大树从前只想借外物之力到达远方，曾几何时，我们也曾依靠他人挥霍青春。 我们总寻求寄托，摒弃独立；总沉迷念想，忽视行动；总着眼外界，无睹内在。
理想的寻求与达成，终究回归对自我的思索与发掘，对自我的革新与创造。 无数人败给了外力。
对己身不满，然后是满腹的牢骚与怨天尤人，最终归于平静；对社会持异，改造世界的理想最终又被悄无声息地否决，再回到对暴力残害生命的默许，对性别不公现象的熟视无睹……
大多数人知道自身力量微乎其微，却未能在梦想面前付诸行动。
然，正如大树冲破阻隔，凭己之力去往远方，芸芸众生间，亦有不懈追梦、无愧于心的人，付出了汗水和努力，赢得了鲜花和掌声，达到了心之所向。
听伊迪丝唱《玫瑰人生》，仿佛能感受到她像玫瑰一样绚丽的人生，她穿过了废旧的巴黎老巷，逃过了父亲的谩骂，避开了曼哈顿的繁华，皆因在音乐中觅得了梦想的真谛。
读柴静的《看见》，她说：“我们终将浑然难分，像水溶于水中。”面对纷繁的乱象与缺失关照的弱势群体，她将自己作为发力的来源，将镜头深入新闻后方，深入寥廓苍穹，终于寻获心之所向。
看《美丽心灵》，数学家与精神分裂症不可思议地激烈碰撞。但约翰·纳什未曾屈从于现实，凭借对数学的热爱，他与精神分裂症搏斗了近30年，他以无可匹敌的顽强与坚忍战胜了所有质疑。
漫漫岁月，从个人到群体，从滔滔黄河之水到遥远深蓝的爱琴海之岸，浮于表层成为人性弱点。当点到即止化为惯常思维，自我改变与自我追寻便显得稀缺，弥足珍贵。
去追，如霍金以病残之躯写成《时间简史》，如简·奥斯汀以细腻温和之笔抨击封建势力。
如大树，为了实现自我念想，它的种子已在各个角落生根发芽；如平凡又伟大的个人，柴静、约翰·纳什为梦想所贡献的努力，亦成为人类的宝藏。
正如法国诗人兰波在其《深谷睡者》中所写：闪烁的太阳越过高傲的山峦，幽谷中的光点有如泡沫浮泛。
以我之力，追我所愿，挣脱世间繁杂的束缚，去往内心无垢的星空。
阅卷者说
这是一篇情理交融的议论性散文，通读全文，读者会被考生的才气、灵气、文气和大气征服。整体来看，本文开篇抓住材料的内核，由物及人，反观现实生活，谈自我力量的重要性；然后列举一系列新颖别致的论据，用语凝练，饱含深情，彰显了考生构句成段的娴熟功底。具体来看，作者在行文中援引伊迪丝、柴静、约翰·纳什的例子论证自己的观点，然后再上升到人生的高度加以升华。结尾处引用法国诗人兰波的诗句，再次强化中心论点，收束有力。文章论证方式灵活自由，综合运用了例证、引证、对比论证，加上精美的语言，使本文具有极强的抒情性和说理性。 NO.5 最牛看点：分析透彻
赏之以文，考之以史
浙江考生
古人云：“文如其人。”不错，阅读时总有此种体验：朗读唐诗宋词，体会到李白的豪放洒脱、杜甫的忧国忧民；品读近现代文学作品，仿佛看见林徽因的柔
中带刚，海子的放荡不羁……作品与作者本人总是相似的，好像父母与孩子，血脉思维息息相通。
但，总有例外。
金人元好问曾言“文章宁复见为人”，认为作品的格调趣味有时会背离作者的人品，即作品格调高雅，作者人品卑劣，这又作何解释呢？
实际上，这两种观点并不矛盾。人品确实影响文章，但影响的是“心文”。这种文章本就是作者为抒发内心世界所作，字字皆关情。书写之时，作者力求将内心的所感所思用有限的文字极力展现，恨不得泣血成句。如此写成的文章，常常带着某种历史抹不去的光辉。就像《报任安书》，哪怕让一个将司马迁的故事烂熟于心的人来阅读，心痛也是免不了的。
与“心文”相对的是“用文”，这种文章总有某种实际用途。高尚但贫困的作家可能写不入流的作品换稿费糊口，小人则以赞美之文博取功名。这种文章，又如何不背离作者人品呢？
两种文章混杂在作者的人生里，人们被蒙骗是免不了的，因此，我们才要赏之以文，考之以史。
作品是用来赏的。我们阅读作品，便是在欣赏，欣赏名言佳句，并试图从字里行间拼凑出作者的人品，但这人品也只作欣赏之用，若将其作为作者人品的定论，未免太过轻率。在未分清“心文”与“用文”之前，这个人品只是我们的美好期望，并非作者真正的品格。此时，考之以史就是必要的了。史料中记载的作者生平、他人评价是比作品更直接的存在。记得一位猎人曾说：“熊大窝里怎样，才是怎样。”作者在生活中怎样，人品才怎样。
高尚的作者无论是在生活中还是在“心文”中均是高尚的，此时考之以史能更深刻地剖析他的精神世界，将他的作品与人品更紧密地联系在一起，这是有益而无害的。即使遇上“用文”，我们也能了解到个中缘由，进而做出客观的评价。伪善者在史料面前是站不住脚的，虚假的功名骗得了一时，骗不了百世。
赏之以文，但作品并不是全部；考之以史，史文结合，作者的真实人品才清晰浮现。以如此客观之态度品读古今作品，我们才能真正了解作者，获得超越一纸文字的精神体验。
阅卷者说
从文章标题就可看出，本文作者定然拥有深厚的文学功底，果不其然，本文最大的优点便是分析透彻、思想深刻。具体来看，作者在开篇便提出自己的观点，认为要判断作品是否真实地呈现作者的人品需要赏之以文，考之以史，这个观点客观而又公允。然后，作者提出了“用文”一词，认为有些文章有某种实际用途，为了达到获取功名的目的，手不能够真实地写心了，所以要真正地认识人品和文品的关系，只有考之以史，才能更深刻地剖析作者的精神世界。整篇文章条理清晰，分析透彻，两个层次逐步递进，显示了作者思维的严谨。 “总分式”议论文写作模板及解说
王淦生 ★模板解说
常言道：文无定法。但是对于初学写作的人来说，写作还是有一定的章法可循的。“总分式”议论文，应该说是议论文各种结构类型中使用最为广泛、最易于上手的一种形式，这类文章往往在序论部分（文章开头）提出中心论点，在本论部分（文章主体）将中心论点分成几个基本上是横向展开的分论点进行论证，最后在结论部分（文章结尾）加以归纳、总结或作必要的引申。简言之，就是“提出论点——多角度证明论点——得出结论”这样一种形式。
★模板图解
篇二：文章千古事 得失寸心知
文章千古事 得失寸心知
朗乡林业局第三中学 王洪涛
各位领导、各位老师：
我是朗乡第三中学的语文教师。感谢各位领导给我这样一次与我局语文届的同仁交流学习的难得机会。
谈不上讲座，在此，我将就我们第三中学在贯彻实施新课改精神尤其是作文教学方面的一点体会及做法跟大家作一下交流，真诚地希望得到各位领导、各位老师的帮助指导与批评指正，真诚地希望能对我们的作文教学起到抛砖引玉的效果。
我的讲座题目是《文章千古事，得失寸心知》
我将从指导学生阅读积累做好写准备，指导学生个性化作文，作文时讲真话、抒真情、写性灵以及作文的讲评等几方面谈一谈我对作文教学的探索与体会。
作文是什么？作文就是生活，写作就是对生活的感悟。作文就是情感，写作就是自我真情的表白。作文就是个性，写作就是张扬自我风采。作文就是思想，写作就是作者的独立宣言。作文就是创造，写作就是展示探索成果。作文就是文化，写作就是负载文化底蕴。作文就是审美，写作就是表达美感享受。
指导学生作文我们是否应该考虑语言艺术运用，我们可以问学生：
你愿意把自己对生活的实地观察写出来吗？你的文章一定真实可信，自然传神。 你愿意把自己的内心隐秘坦露出来吗？你的文章一定饱含真情，感人至深。 你愿意彻底丢掉“我们”吗？你的文章一定与众不同，鹤立鸡群。
你若转过身子换个角度看事物，你的文章就有新见。
你若把经典诗书理一理，你的文章就有底气。
你若把语言稍作打扮，你的文章就有了色彩的艳丽。
其实作文只有四个字：真、情、理、我。写出一个生活中的“真”，抒发一个内心中的“情”，辨析一个事物中的“理”，展示一个众人中的“我”。
生活是美好的，因它丰富多彩，只要你占有一份诚信，作一次心灵的选择，你对世上情感和事物的认知，就会进入理性之境。
一、胸藏万卷凭吞吐，笔有千钧任翕张。
——关于阅读积累与写作训练
写作之道，贵在知性，是在知性引领下的写作实践。知：即知识，“性”即性灵、性情。不能想像一个孤陋寡闻，闭目塞听的人能写出好文章来。写作的冲动，写作的灵性，写作的思绪，写作的机窍都是从知性中来。而知性的获得，需要从大量阅读中积累和生发。我在作文指导中一直倡导通过阅读学习写作。文章怎么写？大量的优秀作品都在无声地告诉我们为文的成功之道。“熟读深思理自知”，脱离阅读专讲各种写作方法，写作技巧，是舍本求末。
那样习得的东西是枯燥的，苍白的，无法引领生机勃勃的写作实践。所以我们应该注重学生的文化底蕴积淀与培养。
青少年学习语文，最终的目的是为了日后的书面表达和口语表达能“出口成章”，为了达到这个目的，关键的关键，根本的根本是让学生在少年时期广阅博览，强记多背，让学生语言仓库“学富五车”。当一个人少年时期有了高山大海般深厚的语言积累，日后何愁不能成就伟大的事业。
因此可以说中小学阶段语文教学的主要任务，首先是积累丰富的语言材料，然后才能做到理解和运用，没有记忆何谈运用呢？如果我们从小学一年级起，规定每学期背诵10篇文章，到高三就能背240篇，从初中起也能背120篇，从高一起也能背60篇。可喜的是新大纲新课标，已经有规定中小学生必背的古诗词小学70首，初中50首，高中30首。但是从积淀文化素养、培养人文素质来看，还显得不够。教师应该有意识地倡导学生多读多背诗文作品。学生诵读、背诵了大量的诗文，语言仓库得到丰富，阅读百科书籍，知识信息得到扩展，人格和情操也会相应地得到陶冶，水涨船高，他们的阅读写作能力也自然会提高。
我们主要采取了下面一些方法与模式：
（一）明确主题，制定目标建立训练体系。
根据课程改革精神及新大纲、新课标的具体要求，根据学生的身心发展规律与特点，我们在作文训练中明确提出了“关注社会，热爱生活，思考人生，提升思想”的主题，制定了“读好书，说好话，做好人，写好文”的训练目标，建立“积累——感悟——初写——升华”的作文训练体系。并开始对学生进行有步骤、分阶段地训练。
从高一开始，我们就要求学生进行阅读积累，读《语文读本》，要与课文进度同步（超前更好），读大纲规定必读的名著及古诗文背诵篇目，同时要求学生订一些报刊杂志，原则上要求每两人一份，统一放在班级的报刊架上，大家交流阅读，如《语文报》、《作文成功之路》、《创新作文》、《读者》、《青年文摘》、《演讲与口才》、《读写月报》、《青年博览》、《大自然探索》、《微型小说选刊》等报刊，都是同学们特别喜欢读的书。每天的第八节自习课，同学们可以自由进行阅读，并且我们还打破了一些束缚，如：课堂不许听音乐、不许离座的规定，只要是适合学生读的，只要是有益的作品（包括音乐），只要课堂是宜于学习交流的气氛就不对学生进行过多过死的限制。（当然，前提是班级有宜于学习交流的气氛）
所谓积累，就是积累知识，积累素材，为写作做好充分的材料准备。从书本上积累，从生活中积累，读和写本身就是积累知识的好方法。我们要求学生从高一一入学开始就准备三个笔记本，一个是摘抄本，一个是素材提炼本，一个是周记本。平时读书、看报、见到对自己有益的小知识，小资料、名言佳句，精采片段，等等都把它摘抄下来。这种抄写过程，就是一种对材料的积累和强化。平时听音乐，看电视同学相聚，交谈，参加公益活动，户外游览、踏青等等也是很好的学习，积累的机会，有所见，就会有所感悟，所谓“缘物生情，因情生文“经过提炼加工，随时写进自已的素材积累本中，以备正式作文时源头活水，汩汩涌
来。
至于周记的要求，则是每周至少三篇，须有一篇大作文。并且取材范围要跳出写日记那样的多写个人的喜怒哀乐的小圈子，要着眼于广阔的社会生活，即关注社会，热爱大自然，作文的取材范围广阔了，内容自然会丰富充实，多思考人生，关注社会热点，弘扬真善美、鞭挞假恶丑，思想自然会不断成熟起来，作文的质量也会得以升华。应该说，写周记给学生提供了较为宽松自由的创作空间，同时也避免了教师规定一学期十二篇作文的量的不足与内容的偏狭。这是一种非常有效的作文训练方法。作文训练的宗旨就是培养学生会说话、会表达。在作文训练的过程中我们也深深地体会到多渠道、多形式的训练方法，确实激“活”了学生，使学生在课堂真正地“活”起来。在语文课上同学们把在写作训练中的生活感悟、大自然的陶冶、社会生产的体验都有机地在课堂上发挥，如他们所展示的“话见闻、说长短、传佳话、我知道的一和二，课文中的你与我，假如我是主人公，假如你是作者”等等。同学们在课堂上各抒已见，各显身手，互不示弱，“活”起来了，同学们的主体地位也真正地得以体现。
（二）以读写为中心，以听说为双翼，拓宽语文学习的空间。
引导学生走进生活、走进自然积累素材。天地自然、日常生活中蕴含着无数可描写的事物，世间万物处处变化运行着可歌可泣的现象。只要把学生引向他们自身生活更广阔、更深入、更真实、更缤纷的世界，让他们用眼睛去观察，用身心去感受，用激情去探索，创新的种子就会埋入心田，写作的源泉就会永不枯竭。
引领学生热爱自己、热爱生活、蓄积能量。热爱自己会使人成为创造生活的活跃分子；热爱生活能使人以健康积极、乐观、进取的生活心态融入生活；生活是创新的原料库，只有勤于积累，才能厚积薄发。（有关这一点，下面我还要具体阐述）
带领学生品评艺术珍品，感悟创新之美。古今中外的名著、名画、名雕塑、名建筑都是我们的好教材，都是丰富的“营养食品”。经常品评这些艺术珍品，可以打开学生的视野，激发其对美的追求，张扬其对未来创造美的渴望和梦想。
为了提高课堂教学效率，拓宽语文学习的空间，进而全面提高学生的语文素质，作文能力。我们制定开展了“诗词歌赋演说辩做”的文化素质育人活动。利用语文课堂的5-8分钟由一名同学为主（或多名同学自我组合）进行诗词歌赋训练。即背诵一首古诗词（起初阶段规定以初、高中语文大纲规定背诵的古诗词篇目为主，后来逐渐变为自由选择或教师当堂指定篇目等形式），并且对其内容、语言、表达技巧进行简要的分析讲解；唱一首歌；背诵（或朗诵）一段文章（不限定古文或现代文）。这种训练形式侧重于听说读，但又何尝不是为写作的一种有效积淀、储备呢？学生们积累了丰富的知识，锻炼了表达能力，展现了自己的才艺，提高了心理素质，形成了语文的综合素质。“胸藏万卷凭吞吐，笔有千钧任翕张”，其他能力具备了，水涨船高，写作能力自然会提高。
“演说辩做”，主要是指根据新大纲与新教材的特点，突出学生在语文学习中的主体地
位，让学生“活”起来的一系列语文活动，如表演能力，高二上学期教材中的戏剧单元的学习，我们就采取了课本剧、小话剧、戏曲片段表演等形式，学生们自己创作改编、表演、做到了对语文知识的活学活用，也提高了自己的文学写作能力。此外，演讲、辩论、情境口头作文，即兴口头作文，自办文学手抄报，黑板报、到本地区的木材加工企业调查采访等丰富多采的语文活动也都有计划地开展，并贯穿于课内外的语文知识学习与写作活动中，取得了较明显的效果。
另外，在每周一次的晚课（6:30--9:30）上，我们进行一次读写结合练习，指导学生阅读《语文读本》上与本周学习的课文和单元训练目标要求有关的文章，或印发一些教师选出的报刊时文等，要求学生揣摩、品味、体会、进行交流，或师生互动式答问。然后学生把感受、体会写成读书笔记或写成文章。
（三）贯彻“读万卷书，行万里路”的原则，实践“语文生活化、生活语文化”。
学生读书、学习获取的知识，应该经常在生活实践中运用，方能逐渐转化为真正的能力。我们根据我校地处小兴安岭腹地的自然优势，引导学生走进生活走进大自然，做到“读万卷书，行万里路”。我们虽然没有城市学校的优越条件，没有南方学校丰厚的人文积淀，但是广阔的山川原野，松涛水韵却是我们能经常享有的宝贵财富，我们的学生能走进大森林，领略原始红松林的独有姿态，走进大自然，拥抱青山碧水。夏季泛舟于河上漂流，冬季登山滑雪，尽展少年豪情，这些都是我们学习，锻炼尤其是写作的得天独厚的宝藏！
我们的学生在这美好的大自然中生活、学习，尽情释放年少的情怀，尽情张扬青春的个性，读书有松涛水韵相和，作文有碧水青山可抒，读书、做人、作文怎能不向健康方向发展？
二、毕竟西湖六月中，风光不与四时同
——激发情感、张扬个性、释放生命活力
新课标强调写作教学要让学生用真情实感表达出对社会、对人生的独特感受和真切体验，重视培养学生的创造性思维，鼓励有创意的表述，为发展健康的个性，逐步形成健全的人格奠定基础。我认为要落实此精神，必须进行个性化写作训练。
个性化写作就是指在学生天赋所及的范围内极大地发挥他的主观能动性，使其充满写作的激情和创作的欲望，使其个性在写作中得以展现（哪些个性呢？如思想、情感、意志、信念、兴趣、动机、性格、情绪、思维等）。我认为，要实现个性化写作，就需要在拓宽学生思路，积淀学生底蕴，关注学生情感，扣合作文与生活的联系等方面有所作为有所创新才有效果。
写作教学的真谛是让学生将写作视为生活中表白内心，与人沟通的需要，是一种终身受用的生活能力；是人生在言语上的自我完善、自我表现的需求；是“言语人生”、“诗意人生”的教育。这种教育需要将学生情感意愿放在首位，使他们的内心世界与写作目标建立一种天然联系，用最佳的教学方式去点燃他们思维的火花，诱发他们创作的灵感，使他们写出富有
境界的佳作。作文就要饱含生命意识，就要在字里行间体现生命的律动，体现真、情、理、我，把自己的意蕴和情趣移植于司空见惯的事、物、景，使其人格化、情感化。
“陶渊明何以爱菊，因为他在傲霜残枝中见出孤者的劲节；林和靖何以爱梅，因为他在暗香疏影中见出隐者的高标。”“观则同于外，感则异于内”作文不是生活的复印件，而是要在感悟思索中，让读者体会到一种沉甸甸的生命质感的存在，从而向读者展现出一个个“真我”的灵魂，展现出自己的个性价值与精神品位。
（一）理性透析——指点江山，激扬文字。
我们的作文教学，就要引导学生超越学校藩篱，大胆聚焦社会，深入人间正道，使文章洋溢着浓郁的时代气息，渗透着对社会、人生的深邃思考，显现出强烈的社会意识，使生命富有巨大的张力。如某同学面“墙”而思，写出了大气氤氲的文章：
事实上，每个民族都有自己的墙，或将自身分割，或与其他民族隔开，然而历史的发展总是表明：这些形式各异的墙最终都将被拆除，未来的世界是一个没有墙的世界。（《墙?民族?世界》）
“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，“时”“事”是古人为诗作文的取向原则。而小作者从实体的“墙”，想到了分隔民族的心灵之墙、社会之墙：想到了柏林墙、朝韩的三八线，还有巴以间的墙，中国和日美之间的墙。他指出：“这是违背历史发展潮流的，不同民族间的‘墙’，终将在趋于大同的世界中消失。”敏锐的触角，深邃的观察，使文章承载着强烈的社会意识，具有了厚质感。
理性地审视生活，便会发挥出生活的意义，体悟出生活的内质。面对黄叶纷落、雪野消失、太阳隐退的景象，一名学生却捕捉到了生活的另一片亮丽的景色，他写道：
“当黄绿的叶子逐渐变黄，纷纷飘落时，我们却收获了累累的硕果；当洁白美丽的雪野悄然消失后，我们却迎来了生机盎然的春天；当一轮辉煌的太阳隐退后，我们却欣赏到充满诗意的月亮。生活中有许多东西如果没有失去，我们就不可能有新的收获。”
理性地透析生活，便会发掘出生活所折射出的生命内核。某同学写道：
“父亲在牛棚外和老牛呆了一个上午，抽烟、抚摸……我心里一阵酸楚，一阵感动：父亲啊，您不就是这头老牛吗？”这是多么深沉的感叹，小作者审视呻吟的老牛，审视父亲与牛的特殊情结，体悟出父亲丰富的内心世界，体悟出父亲崇高的精神内核：为了子女，他不也似老牛默默地含辛茹苦，承受着人间的阵阵巨痛吗？由牛及人，理性思考使文章情感扩张、立意深化。
理性透析，更能使文章具有敏锐的触角，开掘出独到的理念，把读者带入到崭新的思想和情感境界。
篇三：高考优秀作文
2009福建高考优秀作文选登
2009年06月21日 厦门商报 第A06版 新学习周刊 作者： 点击：402
2009福建高考优秀作文选登：
这也是一种承诺
我要你重获原来的生活，认定了这一辈子的承诺。--《承诺》
这是著名歌手刘德华借已故艺人黄家驹所作之曲填词，并领衔香港众歌星演唱的赈灾歌曲。每每听到这首歌总不免心潮澎湃，顷刻之间我就成了汶川人。
5.12汶川地震过去一年多了，但太多太多的东西我们不能忘却，也不会忘记：有舍己救人的英雄，有与死亡之神对持几十小时甚至百余小时的坚强勇者，更有全国人民源源不断的救助物资和爱心，就如前面歌词所提：让灾区人民尽快过上原来的生活。
我的博客和QQ空间上，有一张照片，也是全国人民非常熟悉的：一个男子将因地震而亡的妻子绑在身上，他要骑摩托车将亡妻被回家。这张由CNN记者拍摄的照片，借着媒介和网络传遍了神州大地，照片中的好男子--吴家芳的事
迹广为传颂，一时间有很多人将其奉为偶像，甚至有许多女性“争嫁好儿郎”。吴家芳也成了因地震而知名的人物，刚建成的地震博物馆还将其摩托车永久收藏。
然而“狐狸尾巴终于露出来了”（某网友语）。在离
5.12还没一周年之际，就传出了吴家芳的新婚，一时网络哗然。指责声此起彼伏，众网友愤怒交加，大有被吴家芳忽悠，甩弄之感。在很多人眼里吴家芳不再是好男儿，而只是个虚伪的小人。然而，我却要大声说不，他依然是个好男儿。 据说地震灾区灾民的自杀率非常高。分析认为，是因为很多灾民还未从亲人逝去和财产损失中恢复过来。因此，灾区的重建和灾民的心理治疗成为两项重要的任务。就如《承诺》所唱那样：重获原来的生活。而让灾区人民重获原来的生活不仅仅是政府的任务，更是全体炎黄子孙应尽的义务。
一年多了，我们仍在关心灾区建设，仍在关心灾区人民生活。我们无非是希望灾区人民早日从悲痛中走过来。然而我们做到了吗？就如前面指责吴家芳的网友，他们做到了吗？
没错。吴家芳是英雄，但他也是地震的受害者，他也需要别人关心，也需要别人帮助，也需要重获原来的生活，早日从阴影中走出来。他结婚是为了得到家的关爱，为了尽量从亡妻之痛的悲伤中解脱出来。我们又凭什么因此指责他
呢？每个因地震而心灵遭受巨大伤害的人从痛苦中解脱出来最好的方法是重新得到家的温暖，吴家芳结婚我们更应该祝福他，为他高兴，而不是指责。
吴家芳不是圣人，也不会像传说中那样他与其亡妻化为飞蝶或星星，他还要生活，温总理告诉灾区人民：要好好活着。前面所提的网友的指责岂不是让吴家芳承受比亡妻更大的心理压力和创伤？
“我要你重获原来的生活！”不仅仅是唱唱，而是每个炎黄子孙用心的承诺。
这也是一种危机
某曰，跟同学一、起到某书店看书。一进门，看到满目琳琅的书堆得甚是拥挤。
上前细看，发现书有三类：一为“百家系列”，二：为文学名著，三为励志图书。看到这情形，同学赞道：“真好，有这么多书看啊!”而我却感到这是一种悲哀，也是一种危机!
感到悲哀的不是书少，也不是书贵，而是“文学”泛滥的危机!自改革开放以来，我国经济日益繁荣，文坛也随之激活。可是，却产生了文学泛滥的现象。
如今，书店的书类和数量越来越多，但大多数的书是
为了迎合人们一些“特殊胃口”。如“戏说历史”、“正说野史”、“皇宫艳史”等一些书籍充斥着书店。还有一些什么励志图书。在打造一种如花似雾的成功学，使人们追求不知何在的虚无飘渺的成功。更可怕的是一些所谓的“文学名著解读”，用一些莫名其妙的眼光和手法把名著中的一些人物戏剧化、丑恶化，改变人们心中的名著现象，凡此种种现象，可以称之为“文学泛滥”，看似繁荣的文坛被名和利驱使之后产生的文化泛滥、主流缺失，缺少精神的现象。 这样的一种现象不能不说是当今文坛的一种危机。因为商业利益和功名利禄的驱使，我们的作家们“产量”越来越高，竞相“放卫星”。而且迎合人们的“快餐”需求和好奇心理，产生一些没有精神。没有引导人们健康向上的品格的的书籍，使文坛看似繁荣，其实荒芜。
回想古人的求学做文的姿态，不禁汗颜。杜甫一叹“文章千古事，得失寸心知。”他的诗字字真金，首首真情。古人吟诗作赋，须“两句三年得。一吟双泪流。”更有甚者则“吟安一个字，捻断数茎须。”这是何等的认真、踏实、谦虚之态啊!我想，我国古代为什么留下如此之丰的文学瑰宝和古人的求学做文之态度是分不开的。记得秦朝相国吕不韦有这么一个故事：他主持《吕氏春秋》修撰之时，曾将书简持于市中。能改一字者赏五十金，世人皆叹。由此可见，古人之态如何。
面对当今的文化危机，我们足有放下身架，认真反省，好好总结，然后以求真务实之态，追求真善美，做好求实做支的工作，引领人们、社会遵从真善美，追求真善美，让社会更真、更善、更魅!
走进书店时，别以为书越多越好，其实，这也是一种危机??
这也是一种爱
昏暗的灯火下一对父子正在吃饭，安静的饭桌上父亲面无表情，静静地吃着碗里的饭。儿子小心翼翼地观察着自己的父亲，不远处的书包里静静地躺着这次测验的卷子，79分的卷子既不能算好也不算太差，但是对一向成绩优秀的儿子来说就有点失水准了。
“这次成绩怎么样了？”良久，沉默是金的父亲终于发话了。
“7??79分。”无法从父亲的语气中感受到任何的感情的儿子小心回答了父亲的疑问，并紧紧盯着父亲好像盤石般坚毅的脸。
没有表情！即使是听到儿子成绩下降的时候，那张熟悉的脸庞就像一潭死水一样的水波不兴。看到这里儿子有些失望的(地)低下了头，默默吃着碗里的饭。
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