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篇一：吉林省实验2013 高考满分作文 手心中的情谊
手心中的情谊
青鸟飞鱼，似水年华。风，曾为你追逐梦想，曾为你吹开荆棘。时间飞逝，白驹过隙，你手中抓住了什么？
我说我抓住了情谊，几年的同学情谊。因为 它们似骄阳下的荷叶，为我遮挡烈日；它们似风暴中的围墙，为我遮蔽狂风；它们似寒冬中的棉絮，为我针织暖意。
把真心放在手心，增添情谊。真心可寻，却无法施与，就像拿在手中的玫瑰，给予他人，虽手有余香，却无法抹去把这刺手之痛移给他人的初衷。真心又不可寻，心似无底洞，我们都难以预测你会掉到哪一层地狱中去。再深的真心，却永远无法为情谊添彩。大师有君兰之交，因此他们把透彻的心交给彼此。我们虽是渺小之人，却同样可以用渺小的真心，放在手心，抓住我们的情谊。
把宽容放在手心，维护情谊。
宽容之心就像两条船上接连的甲板，即使你把情谊脚踏两条船，它还会原谅你的错误。感情是微妙的，我们无法直抒胸臆，却总像古人那样，借景抒情，托物言志。当我们抓住了宽容，就能在这无底之心中垒上坚固的砖瓦，而我们手持情谊，在这砖瓦上嬉笑，惊异地发现生命的亮点。把宽容放在手心，用它修补破碎的情谊，维护美好的情谊。
把尊重放在手心，绽放情谊。尊重是前提，也是核心。别人为你们无话不谈，便是可以放下尊重。它似万点绿中一抹红，放远
十里，仍能感受到它的芬芳。它似久藏地下的米酒甘露，尘封越久，越是尊贵。尊重朋友的隐私，尊重朋友的难言，同样赢得尊重。毕竟友谊之花需要我们一起去浇灌，施人以尊，报之以诚，把尊重放在手心，绽放我们似水如花的情谊。
把谦虚放在手心，升华情谊。
有人认为情谊无果在于自我意识过强。在这个人吃人的社会中，朋友亦是对手，所以强烈的竞争意识让我们高高在上。有距离就没有情谊，缩短距离的唯一方法便是自谦。放下自己的架子，与同学平等交往，你们的情谊才是诚挚的，把谦虚放在手心，虚心的做一个情谊的保护者。
是否你已经把它们放在手心？风给力你力量与机遇，但你要努力把它们握住。紧紧地守护你华丽、完美，却易碎的情谊。
篇二：继母的溺爱
继母的溺爱
很小时候曾听邻居的老公公讲过一个故事：
一个有钱人姓贾，婚后有个儿子，儿子不到1岁母亲不幸病故。到了儿子3岁时，媒婆牵线，贾某聘下了袁家女儿。袁家父母知晓贾某家况，反复嘱咐女儿，善待贾某前妻的儿子，直至结婚临上轿前，母亲又再三叮嘱，对贾某前妻的儿子务必特别好，别让街坊四邻说三道
四。就这样贾某又结婚了，于是儿子有了继母。
一年多后，继母也生了一个儿子，贾某又高兴又担心：高兴的是又多了一个传承香火的后代，担心的是继母是否会虐待不是亲生大儿子。思忖再三，贾某嘱咐心腹管家悄悄注意新夫人言语行动，自己也在暗中观察。
过了一段时间，心腹管家回禀贾某，说：
“太太对大少爷特别好，凡是好吃的、好穿的、好
玩的，都是先给大少爷。小少爷有时见了会不高兴，又哭、又闹，太太就会教训他：做弟弟的要让着哥哥。”贾某想到每每吃饭，鸡鸭鱼肉太太总是尽着大少爷吃，小少爷只能稍稍享用；太太置办的新衣服总是大少爷的，小少爷则穿大少爷穿过的旧衣服；太太常常会陪大少爷游玩嬉戏，小少爷则往往让他动手做工。反复思忖，贾某感到心腹管家报告的跟自己看到的一个样，心想太太〝准是怕别人说后母歹毒，所以只能对老大特别好〞，道理既通，贾某也就慢慢放下了心来。
过了几年，贾某请了一位先生教两个儿子读书、识字。第一次上课后，因背不下书来，教师要给两个儿子打手心和面壁处罚，太太闻讯，急急赶来对教师说：“大少爷是已亡姐姐的骨肉，不能亏待他；小少爷请先生严加管教，要骂要打随你”。先生感叹：“太太真是识大体！”从此，先生对大少爷不再要求，任其自然，对小少爷则精心施教，恩威并用。后来，又请了一个武术教师，太太也是如此这般要求。不久，大少爷练武吃不了苦，半途而废，小少爷则在太太的严厉管教下，不仅尽数学到了武术教师的真功夫，也磨炼了心智体魄。
读书期间，只要有空，太太还会让小少爷到贾某开的药店去帮忙，从扫地抹桌、倒水搬货，到识别草药、迎送客人，等等，等等，什么都干。少小爷稍有懈怠，太太便会训斥，以致小少爷频生怨言，家人、丫鬟也会看不过去，都说：“太太对大少爷比亲生的还亲！”。
平时里，太太给大少爷的零花钱是不断的，以致大少爷年纪不大，世面见得甚多。什么茶馆酒楼，不值一提；即使烟馆窑子，也是熟客。贾某对太太说：“你怕人家说你待大少爷不好，但也不能这样宠他呀。”太太笑呵呵地说：“老爷，孩子青春少年，就该快乐，人有几个青春少年呀！”贾某无言以对。
待到两个儿子进入青年阶段，贾某发现大儿子已变得衣来伸手，饭来张口，大腹便便，慵懒不堪，除了吃喝玩乐，几无所长，所能之事竟无一件能为将来添衣进食、养家糊口，更不用说安身立命、成就事业了。虽不时或劝导、或训斥，但大少爷习惯已成，几无效果，不由暗自伤心。不久，因积劳成疾，加上心情郁结，贾某便撒手人寰。
丧事既毕，族中几经商议，长辈们一致以为大少爷肩不会挑担，手不能提笔，言行粗鄙，行事乏力，难服众人，不宜主事；小少爷能文能武，有德有才，知足多谋，身体力行，年少
而有威望，理当掌管全家事务。从此，小少爷成为贾家“一把手”，太太也被尊为了“老祖宗”。
故事并无大起大落，我却也听得入神，老公公突然长叹一声：“太太真是个聪明人！”。儿时的我并不理解老公公的长叹，直到自己读书毕业，参加工作，建立家庭，反复观察、对比、思索，才稍稍理解了老公公的那一声长叹??
篇三：长宁区一模作文
2016届高三作文：（长宁区一模卷）
根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。
有人说：“痛苦是财富，这话是扯淡；痛苦就是痛苦，对痛苦的思考才是财富。”
1、伤口长出翅膀
面对痛苦，有人选择自我了断，有人选择绝处逢生。痛苦是会变成腐烂的伤口，还是幻化成人生的财富，都取决于我们是否对痛苦进行思考。
对于那些不奋力去挣脱痛苦的枷锁的人而言，痛苦终究是痛苦。倒在轨道上的海子再也看不到那面朝大海的春暖花开；文森特割去了一只耳朵，用鲜血染红他崩溃的边缘；狱中的王尔德来不及也等不到对情人说一句再见便向这个世界挥手告别。也许有人认为他们用最极端的方式挣脱了痛苦，但他们又何尝不是被痛苦所屈服，用血肉的代价向痛苦低下了头呢？
的确，我们无法改变痛苦这一客观存在，但是对痛苦的思考却可以使痛苦上升成为人生的财富。 罗蒙诺索夫出生在一个鱼腥味胜过书香味的家庭，父亲不仅不支持其上学，甚至在继母嫁入之后，他还要经常忍饥挨饿甚至忍受继母的讥笑与责骂。可他在如此黑暗而痛苦的环境之下不仅没有自暴自弃，通过不断思考和自身努力，考取了彼得堡国家科学院大学，还被授予了前额奖学金，并且最终提出质量守恒定理，取得非凡的成就。他战胜了痛苦，收获了人生的财富。
韩国现任总统，也是首位韩国女性总统朴槿惠，在她经历人生低谷——父亲被意见不符的政客所枪杀而自己惊慌迷茫之时——选择了书本与思考相结合来疗伤，重新点亮了人生的灯塔。她潜心阅读研究刘文典所著的《中国哲学史》，深入思考形势多变的政坛可能触发痛苦的潜在危机，防止悲剧的重蹈覆辙，最终登上了韩国总统的席位。她面对心中难以弥补的创伤，用思与书结合的方式避免了伤口的腐烂导致自己的一蹶不振，促使她绝不向痛苦低头。她的伤口便升起一双欲飞的翅膀。她的痛苦之处，便是其人生财富所在。
除此之外，理性中带有积极却不盲目乐观的思考也是让痛苦升华为宝贵财富的重要因素。
当然，一味执着于与痛苦做斗争也可能会造成心理的抑郁，所以我们要学会发挥痛苦及对痛苦的思考的最大功能，让这双翅膀带我们飞向一个尽可能远的地方。
叙利亚诗人阿多尼斯曾经说过：“世界让我遍体鳞伤，但伤口长出的却是翅膀。”思考痛苦，让伤
口长出翅膀。
2、 痛苦·思考·财富
有人说：“痛苦是财富，这话是扯淡；痛苦就是痛苦，对痛苦的思考才是财富。”我认同这种观点。痛苦、思考与财富之间的关系就是，痛苦引发思考，思考带来财富，财富避免痛苦。
痛苦，是人们生理与心理上所受到的折磨，而心理上的痛苦却远远大于生理上的痛苦；思考，即是指对自身现状的反思和对未来的布局；而财富，并不是那些充满铜臭气味的纸张，而是归属于心灵上的收获，是人生的价值所在。
芸芸众生之中，既然活在这世间，就难免会有多多少少的痛苦。“痛定思痛，痛何如哉！”在平复之时，思当痛之时，结果会更加痛苦。为了避免这种反复的痛苦，于是人们学会思考。思考可以总结经验，罗列出自己所该做的与不该做的以此区分；思考也可以布局未来，想想今后自己如何做、如何不重蹈覆辙。痛苦后的思考不是“痛定思痛”的往复折磨，是使自己立足社会能更加智慧，更富有经验的捷径。思考得越早，当时的痛苦就越早结束。
思考又能构筑自我，获得心灵上的财富。泰戈尔的诗中这样提到：“真理之川从错误之渠中流过。”这就是说，人们在错误之中经过思考，能够悟出人生的真谛。这样的说法是有依据的。越王勾践在丧国之后，经历了生理与心理上的痛苦，但他勇于思考，对痛苦有了深刻的思考，在忍辱负重之时，通过卧薪尝胆来自我警戒，最终从那错误之渠中饮得了真理之水，重新夺回了国土。然而，思考的前提是正确的思考，不是所有的思考都能使人豁然开朗。有些思考，使自身陷入了对人生境遇的嗟叹与自我沉湎。显然，这是一种消极的表现，既不能拨开痛苦笼罩的迷雾，反而将自己推向了更灰暗的深渊。而正确理性的思考，是通往人生真谛、实现人生价值的康庄大道。
获得了财富之后，心灵能够更加丰满，人生更加多姿多彩。彼时的你，在经过痛苦的洗礼，学会思考，获得了人生真谛，这些都使你的视野更加开阔，前方的路也是柳暗花明，不再遍布荆棘。财富，又使你少走弯路，避免了不少痛苦。
这所有的一切有如一枝玫瑰，或许会在根茎处碰到不少利刺，而感痛苦万分，但能够思考路径的走法，能更快捷地到达顶端花瓣绽放之处，那是馥郁花香遍染的地方。去经历痛苦，去学会思考，去获得财富，那才是完满的人生！
3、痛苦的勋章
有人说：“痛苦只是痛苦，只有对痛苦的思考才能被称之为财富。”
诚然，人们通过对痛苦的思考总结了经验和教训，从而一步一步从失败中接近成功。卧薪尝胆的越王在受尽屈辱后励精图治，得以复仇；《基督山伯爵》中的伯爵在饱尝痛苦后运筹帷幄，才在之后的十年之中让当年为利益而不择手段的凶手付出了应有的代价。粗看上去，太多太多例子告诉我们，对痛苦的思考才是被称之为财富的本源；而痛苦，只能给承受者带来伤害。
但难道痛苦本身不是财富吗？人生百味，痛苦是其中最让人懊恼的一项。让人常常疑惑潘多拉的盒子为什么一定要打开？为什么世界上不能都是幸福与快乐？可能出乎所料，但痛苦的确必须存在，痛苦，亦是另一种形式的财富。
只有尝尽了失去的痛苦，才会分外感怀拥有的快乐。只有尝过月下独酌，“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”的孤独，才会分外珍惜短暂聚首，千里共婵娟的美好。只有明白参商永隔，子欲养而亲不待的绝望，才会懂得珍惜眼前人的重要。正因为当今的世界在飞速发展的过程中忽视了太多的痛苦，才会出现那么多或令人唏嘘，或令人不齿，或让人叹息的事。想必现在家中的“小皇帝”，“啃老族”们未曾尝受过失去亲人的痛苦。想必现在浪费粮食，奢侈挥霍的人，未曾经历物资匮乏的痛苦。想必现在嚣张跋扈，为所欲为的企业和不法商人，未曾感受到法律严惩的痛苦。
为什么我们现在要忆苦思甜，要设立公祭日祭奠先烈？为什么我们要一遍遍回顾那屈辱，痛苦，悲哀的历史？正是因为痛苦是笔可遇而不可求又充满辛酸血泪的财富，你正视它，你才回懂得为什么现在的一切要被珍视而不能挥霍。
痛苦与对痛苦的思考不可或缺任何一方。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。痛苦，教会了我们珍惜；对痛苦的思考，教会了我们如何去奋进。
《基督山伯爵》临近结尾处有这么一句话，大意是“一切的美好都是痛苦所教会我的”。也许我们的生命中都必不可缺那么一点痛苦，让痛苦使我们变得深刻，让对痛苦的思考在痛苦的烙印上开出绚烂的花。那些才是成长的勋章，才是我们一生最宝贵的财富。
4、长成一棵树
上世纪五十年代著名历史学家冯友兰提出了对文化必须抽象传承的看法，在五十多年间历经批判，其经受来自各界的压力是痛苦的，这种压力对于文化的破坏亦让人痛心。时至近期，习主席认为文化的抽象传承必不可少，引起了一番思考。
有人认为痛苦是财富，也有人说对痛苦的思考才是财富。在我看来，痛苦是引发思考的源泉，唯有思考过痛苦的人，他的灵魂才会焕发出光采，长成一棵树。
对痛苦的思考是由表及里的过程，是挣脱了肉体的桎梏，将精神融入新的体会无论辛酸苦辣的过程，这是现实少有人企及的。而这种思考，又不局限于个人的痛苦，以社会乃至世界之苦之痛为痛者，他获得的财富更是丰厚。
思考个人之痛能成就事业之辉煌。居里夫人尝尽放射性元素带来的疾病之痛，但痛定思痛之余，她明白自己的痛苦会给后人带来无尽的财富，她的思考超越了缠身的病魔，终成伟业。司马迁亦如是，宫刑的痛苦带给他的思考是正直平等的判断，以客观的文字成就了浩然巨著，是历史永恒的财富。 思考社会之痛能唤醒可贵的理性。工业化的步伐侵蚀了森林与河流，闲适的环境被浓烟取代，美国的梭罗、中国的林语堂都不约而同地开始思考社会中经济发展过快带来的痛苦。“互相尊重、理解、包容，与人相处如是，与湖与太阳相处亦如是。”在社会人被尾气蒙蔽双眼深陷痛苦之时，他们以“与草木为友、与泥土相亲”的深邃思考呼唤沉沦在时代车轮下的人们——返璞归真是不可替代的精神财富。
更有甚者，思考世界之痛。黑人领袖马丁路德金深谙种族歧视对整个世界观的扭曲，以生命为代价呐喊思考。世界陷入文化渐失的痛苦境地时，是以意大利为首的西欧国家，用歌剧艺术寻回人们迷失的心，以艺术传承思考文化发展。对于曾经世界文化遭受的冷漠，越来越多的人开始深入探求文化抽象传承的问题，而此番种种都将是世界发展史上不可磨灭的一笔，是尽管在不同领域，但都推动了历史进程的无价之宝。
痛苦本身并不是财富。生与死，苦难与衰老，都蕴含在每个人体内，总有一天我们会与之遭逢，并且浑然难分，像水溶于水中。将痛苦认真地思考，作为财富，前路漫漫，带着它走。当你的灵魂体会遍了人世间的痛苦，这些养料足以让你长成一棵树，高大挺拔。
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